天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
）非阙文也。
盖以为不许复仇，则伤孝子之心，而乖先王之训。
（一无而字。
）许复仇，则人将倚法专杀，无以禁止其端矣。
夫律虽本于圣人，然执而行之者，有司也。
经之所明者，制有司者也。
丁宁其义于经，而深没其文于律者，其意将使法吏一断于法，（将，或作特。
）而经术之士得引经而议也。
《周官》曰：“凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。”
义，宜也，明杀人而不得其宜者，子得复仇也。
此百姓之相仇者也。
《公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。”
不受诛者，罪不当诛也。
诛者，上施于下之辞，非百姓之相杀者也。
（杀下或无者字。
）又《周官》曰：“凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。”
言将复仇，必先言于官，则无罪也。
今陛下垂意典章，思立定制，惜有司之守，怜孝子之心，示不自专，访议群下。
臣愚以为复仇之名虽同，而其事各异，或百姓相仇，如《周官》所称，可议于今者；或为官所诛，（为官下或有吏字。
）如《公羊》所称，不可行于今者；又《周官》所称，将复仇，先告于士，则无罪者；若孤稚羸弱，抱微志而伺敌人之便，恐不能自言于官，未可以为断于今也。
然则杀之与赦，不可一例，宜定其制曰：“凡有复父仇者，事发，具其事申尚书省，尚书石议奏闻。
（或无有字。
申或作“由下”
二字。
今按：此合有由字，但下字当作申，又或是上字耳，更详之。
）酌其宜而处之，则经、律无失其指矣。”
（或无律字。
）谨议。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！