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【复仇状】
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（蜀本此状首云：“元和六年九月，富平县人梁悦，为父报仇，杀人，自投县请罪。
敕：‘复仇杀人，固有彝典，以其申冤请罪，视死如归，自诣公门，发于天性，志在徇节，本无求生。
宁失不经，特从减死。
宜决杖一百，配流循州。
’于是史官职方员外郎韩愈献议云云。”
公于时未为史官也，此后人以史文增入，阁本，旧本皆无之。
事之首末，已具载本篇。
《旧史》书于《宪宗纪》、《刑法志》，《新史》书于《孝友张琹传》。
按《新史》所书，自太宗时至是，复仇者凡七人，原之者三，不原者四，梁悦其一也。
大抵杀人者死，有国常典，而贷死者，出于一时之特敕。
公此议欲令凡事发，具其事下尚书石议，酌宜而行，礼刑两不失矣。
）
右伏奉今月五日敕：（奉一作睹。
“）复仇，据《礼经》则义不同天，征法令，则杀人者死。
礼法二事，皆王教之端。
（端上或有大字。
）有此异同，必资论辩。
宜令都石议闻奏者。”
朝议郎行尚书职方员外郎上骑都尉韩愈议曰：
伏以子复父仇，见于《春秋》，（《公羊传》定四年：“父不受诛，子复仇可也”
。
）见于《礼记》，（《记·檀弓》：子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”
子曰：“寝苫枕干不仕，弗与共天下也；遇诸市朝，不反兵而斗。”
）又见《周官》，（《周官·调人》：“凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。”
）又见诸子史，不可胜数，未有非而罪之者也。
最宜详于律，而律无其条，（无下或有有字。
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