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在这里，我顺便告诉大家，我不是软蛋只是觉得大家在一起共事也是有缘，所以不想和同事们争来争去罢了。
以后，谁要再像以前那样待我，对不起，我就不客气了。”
从此以后，洛克发现同事们对他的态度有了明显的转变。
他也抬头挺胸起来，不再扮演被人欺负的老实人的角色了。
“大丈夫能屈能伸”
，一个真正有工作经验的人应该既要有度量，又要有骨气，该忍让的时候要忍让，而遇到邪恶的东西，则要坚决地与之斗争。
有所忍，有所不忍，这才不失豁达大度的真谛。
爱因斯坦的不同之处
你之所以总是急躁不安，也许是因为你觉得自己太重要了，等待不了任何人或任何事。
你当然没有这么重要，我们谁也没有这么重要。
如果我们能够接受这一点，即，这个世界是供我们去体会的，而不是为我们提供方便的，我们就会过得更平和些，更耐心地对待生活中的变迁。
人生需要沉稳与忍耐。
爱因斯坦认为自己与普通人最大的区别，就是能够把散落在草垛里的针全部找出来，这是一种何等的耐性啊！
诚然，忍耐的人生有时不免要甘于寂寞，好在寂寞是生命的多数事实之一，是提升自己的源泉，而成功者正是在此种忍耐寂寞的跋涉中走出了平凡的世界，让自己最终接近于不平凡的世界。
正所谓“忍得过，看得破；提得起，放得下”
。
凡事“静观皆自得”
，因为忍得一时之气，所以海阔天空，既是海阔天空，就能从从容容，那么，又有什么事可以困得住自己呢？
忍耐也是一种修养。
我们常说要选用德才兼备的人才。
所谓德才兼备，也包括了忍耐。
有人说，有才必须忍耐，忍耐才能有德。
这句话很有道理。
汉初名臣张良外出求学时曾遇到一件事。
一天，他在桥上遇到一个老人，穿着粗布衣服，在那里坐着，见张良过来，故意将鞋子掉到桥下，冲着张良说：“小子，去给我把鞋捡上来！”
张良听了一愣，本想发怒，但看他是个老年人，就强忍怒气到桥下把鞋子捡了上来。
谁知老人得寸进尺，说：“给我把鞋穿上。”
张良想，既然已经捡了鞋，好事做到底吧，就跪下来给老人穿鞋。
老人穿上后笑着离去了。
一会儿又回来，对张良说：“你这个小伙子可以教导。”
老人后来将《太公兵法》传授给张良，使张良最终成为一代良臣。
老人考察张良，就是看他有没有遇辱能忍自我克制的修养，有了这种修养，“孺子可教也”
，今后才能担当大任，才能处理复杂的人际关系和艰巨的事情，才能遇事冷静，知道祸福所在，不意气用事。
忍耐不仅是一种处世的策略，更是一种艺术。
大忍者，大智也。
忍耐能够达到貌似愚蠢的程度，是谓大智若愚。
而最能忍耐、最有耐心的人，也是比较容易成功的人。
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