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恶者横行，正因为善者软弱。
善者要强有力，要讲究用智慧来对付恶的“阴谋”
。
忍要有限度，让应有分寸
林语堂在《随和》中说：“随缘行止随遇安，莫谓隐忍太沉寂；祥和弥漫充环宇，逢执即舍保常宁。”
当然，我们提倡忍的精神，要宽以待人，忍辱负重，平和达观，但不是劝告你怯懦。
对什么都一味忍耐，只会变得麻木、怯懦、奴性十足。
有一条大蛇危害人间，伤了不少人畜，以致农夫不敢下田耕地，商贾无法外出做买卖，孩子不敢到学校上学，人人都不敢外出。
无奈之下，人们便到寺庙的住持那儿求救。
这位住持是位高僧，无论多凶残的野兽都能驯服。
不久之后，大师就以自己的修为，驯服并教化了这条蛇，不但教它不可随意伤人，还点化了许多为人处世的道理。
人们慢慢发现这条蛇变了，甚至还有些畏怯与懦弱，于是纷纷欺侮它。
有人拿竹棍打它，有人拿石头砸它，连一些顽皮的小孩，都敢去逗弄它。
某日，蛇遍体鳞伤，气喘吁吁地爬到住持那儿。
“你怎么啦？”
住持见到蛇后，不禁大吃一惊。
“我……我……我……”
大蛇一时语塞，“你不是一再教导我应该与世无争，与大家和睦相处，不要做出伤害人畜的行为吗？可是你看，人善被人欺，蛇善遭人戏，你的教导真的对吗？”
“唉！”
住持叹了一口气后说道，“我只是不让你伤害人畜，并没有不让你吓吓他们啊！”
忍耐也应有个限度，过分的忍让就成了一种懦弱，把握好这个度，才是正确的处世之道。
如何掌握忍让这个度，是人生的一种艺术和智慧，也是“忍”
的关键所在。
很难说忍让有什么通用的尺度和准则，更多的是随着所忍之人、所忍之事、所忍之时空的不同而变化。
它要求有一种对具体环境、具体情况做出具体分析的能力。
毫无界限的“忍”
不能算是真正强者的“忍”
，它只是一种懦弱和无能的表现，甚至可以说是一种愚蠢。
洛克是国家图书馆的职员，考虑到自己是从加州应聘来的，在工作中他处处小心、事事谨慎，对每位同事都毕恭毕敬，偶尔与同事发生点小摩擦，从不据理力争，总是默默地走开。
渐渐地，大家都认为他太老实，太窝囊，都不把他当回事，在许多事情上总是让他吃亏。
想起两年来同事们对他的态度，尤其在奖金分配上自己老是吃亏这些事，洛克心里很觉委屈。
残酷的现实使他不得不对自己的为人处世进行反思了。
于是他决心改变自己。
一次，同组的一位同事擅离职守丢失了两本书。
这位同事嫁祸于洛克，说是他代自己值的班。
主管在会上通报这件事时，洛克马上站了起来，说道：“主管，今天的事你可以调查，查一查值班表。
今天根本就不是我的班，怎么能说我不负责任。
主管，有人是别有用心想让我替他顶罪。
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