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据她所知，西方学者们在电影、摄影、广告方面都有些具体研究，但统纳到“具象”
这一题目下来展开思考的还少见。
我无意做理论著作，也做不了。
我还是只能立足于自己的生活感受，只能在不同的文体中穿插，来点不讲规则的游击战。
也许中文是一个很方便打游击战的武器，也许笔记体文学也是一个最方便打游击战的武器。
我在《暗示》里有点同“语言学转向”
抒着干的野心，好像要跳到语言之外，对“语言”
这个符号体系给予怀疑、挑战、拆解，最后追击到逻各斯中心主义这个老巢，重炮猛轰一通。
我不大赞成西方学界那个“人——言”
的分析框架，倾向于使用“人——符号（象+言）”
的框架。
王尧：但你似乎并不完全认同“眼球文化”
“读图时代”
这一类说法。
韩少功：视觉只是具象感觉的一部分，并不是我要说的全部。
更重要的是，语言和具象实际上不可割裂。
我花了很多篇幅来描述它们之间的互在和互动，并不赞同一些所谓反语言主义者的片面和夸张。
我喜欢电脑从业者们经常用到一个词，叫“信息压缩”
。
王尧：在一个符号里压缩很多信息。
韩少功：比方把很多编码压缩成一个简码。
压缩以后，使用者们可能只记住了简码，只知道简码，对压缩内容和压缩过程完全忽略。
我以为语言与具象就是这样一种互相压缩的关系。
比方说“革命”
这一个词，不同的人给它压缩了不同的具象。
有一个老师曾经要求学生写出他们听到“革命”
这个词的瞬间联想，结果学生写出来的各各不一：有红旗，有红军，有父亲，有手风琴，有广场，有官员，有电脑，有黄河，有风暴，还有菜市场……这就是说，“革命”
留给这些少年的心理想像是不一样的。
这些可能来自父亲对儿子的教育，也可能来自一次美妙的参观旅行，或者是电视里飞速发展的经济建设，如此等等。
“革命”
这个词被人们频繁使用，但在每个人心中引起的具象感觉千差万别，实际上也就是深层含义的不尽相同。
反过来说，人们也会在一个具象里压缩很多语言，比如有一件军装摆在面前，有的人会觉得亲切，因为他当过几年兵；有的人会感到恐怖，因为他在“文革”
军管时期挨过整；有的人可能不以为然，因为他知道现在当兵的没有几个钱，比炒期货炒楼盘差远了；还有的人可能喜不自禁，因为他听说过特种兵神通广大的故事，早就想学上几招。
这样，很多由语言组成的记忆、知识、故事压缩在一件军装里，使人们产生了不同的心理反应，使这件军装产生了因人而异的符号功能。
在我看来，语言与具象是不同的信息压缩简码，在实际生活中互相激发，互相控制，互相蕴含。
这大概才是人类心智活动一个较为完整的图景。
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