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§罪过是挖断了地脉？
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千秋功过，自有后人评说。
秦王朝自商君变法之日起，走上了法家治国、兵家争霸的道路。
虽然商鞅被继任者无情车裂，诛灭家族，然而最讽刺的却恰恰是商鞅临死那一声叹息：“作法自毙！”
令商鞅逃命无门、身死族灭的恰恰是他制定的治国方略。
被四分五裂、死无全尸的一代名相，其实只不过是继承者秦惠文王给因变法而受到打击的利益集团一个交代罢了，与两国交锋战败方丢出去顶罪的死囚并无分别。
只不过是惠文王就国家机器运转过程中，与传统既得利益集团交锋失败而背上黑锅的悲剧罢了。
至于当年因新法而惩罚的仇恨，在国家利益面前丝毫不值得一提。
惠文王心中明了，若要挥师东进，一扫六合，完成这个宏伟国家的最大利益，依旧需要继续推行新法。
既然破坏平衡利益的商鞅已经被处死了，那么受到新法影响和侵害的世家们，就无法再对新法本身提出质疑和否定了。
于是有了：孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。
秦始皇也是如此打算，无论是收天下之兵聚之咸阳，还是一把大火烧了书，埋了唧唧歪歪的文人，乃至举国之力北击匈奴，南平百越，修葺长城，都是希望给自己的后代留下个比较稳定强盛的“故业”
。
而嬴政显然不可能自己一件件去做，自然要有下面人亲力亲为。
于是蒙恬就如同商鞅一般，最后背了好大喜功爱打仗、劳民伤财修长城的黑锅。
但是最令人扼腕叹息的并不是背黑锅者的命运多么凄惨，而是白白背了黑锅却没有达到既定目标。
商鞅用自己和全族的生命背了变法的黑锅以后，他的遗策被大领导继续肯定和推行，最终我们回首来评价商鞅时，依旧能够给予他非常高的评价和声名。
因为，他的黑锅成功地变成了为理想和既定目标遮风挡雨的坚实盾牌。
秦始皇和蒙恬也背上了残暴君王和铁血监工的黑锅，很可惜，二世胡亥却拿着这两位长辈的黑锅去烧烤了。
结果他们的理想被无情地烧得外焦里也焦了。
无论是熊熊烈火中劈啪作响的先秦文献，还是哭倒了长城的孟姜女，都成为了始皇帝和蒙恬难以抵挡的明枪暗箭。
因为，如果失败，那些为了正义的理想所运用的非正义之手段，就变成了险恶阴谋。
先秦百家，儒家告诉我们，要真诚；墨法学派提出，要真实；道家则希望向世间传播恒长真理。
然而对统治者管理天下要求最低的儒家显然并不是一把烈火就能够焚尽的，需要严格约束自我的墨子法家与修行人心的老庄道家，无可奈何地遭到持续不断地边缘化。
于是，失去了真实和真理支撑的真诚，就成了伪善。
痛骂秦始皇的书生们不需要知道，如果不能约束人心的话，这天下会死去更多的人；指责长城浸透了鲜血的学者们也没有必要去考虑，如果用军队挡住来去如风的匈奴铁骑要付出多少军饷和生命的代价。
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