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有朝廷的赐额，才能藉机获得赐產，一处庙宇，一方山林，或者一池湖水。
这是寺庙道观的基业所在。
有赐额之后，相当於获得后世的上市许可，你可以心安理得地享受香火钱，接受豪绅达官们的馈赠，接受小寺观的投靠。
因此，太祖皇帝原先希望对寺观数额的控制，就变成了內臣、礼部、僧道录司的一场盛宴。
清虚观和玉钟子的洞虚观情况一样，两观的官方身份，都属於会真观下属小观。
清虚观创建之后，歷任观主心心念念的，就是获得赐额。
为此託了不知道多少门路，费了上万银子。
尤其是在“三玉”
执掌清虚观的时代，更是钱犹如流水一般。
依旧是竹篮打水一场空。
与会的各位住持、观主，其实既有官方身份，也有江湖身份。
“这-简直是糊涂！”
新郑的一位道观观主道，“朝廷赐额固然重要，但观当年兴建，先是求雨，隨即入京乞额，所费不过千两。
哪里有这般麻烦？”
“这，山东昔日有高道蓝道行，求其决之，一言即可。
泰山三位耆宿可谓痴人。”
朱仙镇的一位观主笑道。
不用说，这是“三玉”
假借“乞额”
为名，行贪墨之事。
第二个问题，就涉及到嵩山派。
嵩山派通过沙天江、卜沉的情报机构，每年要向“三玉”
和清虚观提供五千两的开销。
这一消息藉由一些信函揭露，顿时各家寺观譁然。
这种向別派收买、渗透，实为武林中的大忌。
无功不受禄。
沙、下二贼，凭什么就给“三玉”
钱財？为什么不给其他的寺观？难道当代的高道少吗？
有的藉机向少林、武当表明忠心。
急忙道，自家绝对没有接受一笔意图不明、对主寺、主观有可能不利的经费。
天门道长，一脸羞愧愤怒之色。
他双拳紧握，青筋暴起，嘴角微微颤抖，仿佛有千言万语却难以启齿。
第三个问题，其实是意外的收穫。
本来並不属於本届武林大会的內容。
但是在“三玉”
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