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第196章东窗和尚，你事发了
在明教即將败亡的时候，杨逍和范遥垂垂老矣。
张无忌下落不明，武当、少林紧闭山门，拒绝了他们的求援。
杨逍和范遥相对而视，老泪纵横。
他们提到了赵氏孤儿的故事。
是一死难呢？还是保存明教的火种不熄难？
杨逍选择了容易的，他看著范遥损毁的面容，惨然道：“我为教主，有殉难之责，尔为明使，有护法、传法之重任。”
於是光明右使，再为苦头陀。
范遥携带明教圣人林瞪生前所创的两枚印信、张无忌从波斯明教手中夺回的圣火令、杨逍抄录的乾坤大挪移心法先入闽，后至衡山。
他的目的有二：再创明教，传播教义。
他派出三位明使，东方捺素明使、西方那素明使、北方遏素明使。
他自己承担最有希望的南方。
三人中，独有北方那位，利用大明朝北方边境的独特地位，將明教教义和北方悠久的日月信仰结合，竟然別开生面，另立教派。
其他的两位，西方那素明使到陕西后失去踪跡，生死不明。
东方捺素明使到山东后不久就被人追杀身亡。
范遥则登上太姥山，在山巔寻觅明教在会昌教难后再度崛起的圣地摩尼宫。
只有一块顶天石依旧巍然，上面雕刻的巨人画像清晰可见。
范遥坚定了信念，在福建重建道坛后，福建的明教就开始在隱秘中传播。
不久，他就接到空智大师来信，空智利用自己在少林寺的职权，將这一方寺庙交给范遥。
然而，湖广的传教条件甚至还不如福建。
范遥深深失望，年岁已经不容许他有太多的选择。
记录这一切的，是《明教流传中土记补遗》。
这是范遥自知大限已到时所书。
同时，这也是为了纪念好友杨逍，延续他所作的《明教流传中土记》。
当世已经无人知道逍遥二仙之名。
清晨，方广寺方丈禪房。
路平的身后，是苦头陀的画像。
路平的眼前，正是《明教流传中土记》，封面注著“弟子光明左使杨逍恭撰”
一行小字。
书籍並未刊行，封面泛黄残缺，里面多处已无法辨认，
观其残文，儘是小楷恭录，旁徵博引，详略得当，讲述明教是非成败也颇为得体。
杨逍曾经將书赠与张无忌观览，张无忌大加称讚，杨逍记录两人交谈情形也颇为自得。
他在结尾说道：“江湖不以著史为重，逍虽无史才，开创之举，实无先例，
以逍观之，江湖之上，三百年內无人可出其右。”
这傢伙果真是极其自负，在他之前，在他之后，就没有人编撰过江湖帮派史。
他就是江湖有史以来的第一个史学家。
当然，杨逍在另一个江湖领域，也无人可以超越。
能够强姦纪晓芙达到让受害者不悔的境界，可谓淫之大者，当世田伯光之流，也得甘拜下风。
范遥似乎是用一种西域的硬笔，在书中多处留下批註，在看到杨逍在结尾留下的这句话时，范遥写道：
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