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这时期，流行在南方的舞蹈主要是雅舞和杂舞。
雅舞的表演是在统治阶级祭祀天地祖先的场合，杂舞的表演是在一般宴会的场合。
另外，这个时期在南方流行的“西曲歌”
与“子夜吴歌”
，其中也包括不少舞曲。
西曲歌指的是传播在今河南、湖北、湖南一带的民歌。
《古今乐录》讲，西曲歌有三十四曲，其中有十六曲为舞曲。
这十六曲是：《石城乐》《乌夜啼》《莫愁乐》《估客乐》《襄阳乐》《三洲乐》《襄阳蹋铜蹄》《采桑度》《江陵乐》《青骢白马》《共戏乐》《安东平》《那呵滩》《孟珠》《翳（yì）乐》《寿阳乐》。
十六曲中有不少是女子的情歌，可以推知这种舞必为女舞。
西曲歌舞不是单人舞，而是队舞，原为十六人，到梁代减为八人。
子夜吴歌是晋朝时吴（今江苏省）地女子子夜所作的情歌，也可作为舞曲，在民间流传很广。
六朝和唐朝人的诗中，常把《子夜歌》和“前溪舞”
连类并举，前溪舞是晋朝吴兴（在今浙江省）人沈充创作的一种舞蹈，在民间流传也很广。
在北朝，自北魏以来，即盛行鲜卑“北歌”
：《慕容可汗》《吐谷浑》《部落稽》《巨鹿公主》《白净王太子》。
北齐时，胡舞渐流行，其中有一种安乐舞，行列方正像城郭，是一种大型舞，北周把它叫作城舞，舞者八十人，舞时都罩上木制的彩绘兽面具，披着假发，穿戴着皮袄、皮帽。
今天，在西藏的跳神舞中，我们还仿佛能看到这种舞蹈的风姿。
在这时期，今新疆一带以及新疆以西的中亚地区，有不少乐工、舞人挟着自己精湛的技艺，先后东来；中原的人民，喜好他们的艺术，并且努力学习他们的艺术。
在各族人民的长期文化交流中，中亚乐舞、新疆乐舞和中原地区原有乐舞相结合，另形成一种具有新风格的乐舞；这种乐舞，为以后隋的“九部乐”
和唐的“十部乐”
开辟了先路。
尤可注意的是，这时期在北方出现了一些带有情节性的舞蹈，如《旧唐书·乐志》和《乐府杂录》等书所记的“踏摇娘（《乐府杂录》作‘苏中郎’）”
“兰陵王”
“拨头”
“苏幕遮”
等舞便是。
这些新舞的出现，更使中原地区的原有乐舞增添了生命的活力。
唐代，中国的封建文化发展到一个高峰，艺术的各方面，都取得很高成就。
唐代的舞蹈，融合了国内各民族和印度、波斯等民族的舞蹈艺术，孕育发展，又有了新的创造。
唐太宗设置的“十部乐”
（包括舞），就是集当时乐舞之大成。
唐玄宗时，新创制的“霓裳羽衣舞”
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