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而且，这一点点的开悟可以带来更多的解放，进而带来更多的开悟。
如果你在他人身上看到的浑蛋本质减少，因此漫无目的地指责他人的时间减少，从而减少了你生活中的压力，或许这种效果会令你非常满足，感觉得到很大的解放，于是决定把每天冥想的时间从二十分钟提到二十五分钟。
这样一来你就能更多地从压力中得到解放，从而使你对他人的看法更清明。
这时，你不仅能够宽容摸索信用卡的人，而且能够宽容摸索信用卡还把信用卡掉到地上的人。
祝贺你！
不需要太久的冥想修习，你就能清晰地感觉到减压其实比听起来要有趣得多。
关键不仅在于你会在每次冥想修习之后感到更放松，更重要的是，你正念审视焦虑、恐惧、愤怒或别的什么感觉，短时间内会认为这些感觉并非你身体的一部分。
注意这些经历的影响是多么深远——或者至少是逐渐变得深远。
从一个摸索信用卡的人身上看到的浑蛋本质变少，就是略微体验了空”
。
而你不再将焦虑或恐惧看作自己的一部分，就是体验了一点点“无我”
。
“空”
和“无我”
正是佛教哲学中最神秘、听起来最疯狂也是最基本的两种思想。
而此时的你，为了减压，每天冥想，至少在一定程度上体会到了这两种思想。
我不想把这件事说得好像很简单。
尽管逐步的开悟和逐步的解放互相作用，可以集聚很强的势头，但并不是说它们就能自动自我维系。
这条路上有阻碍，可能会令人非常沮丧，而冥想也可能变成一种痛苦。
好消息是痛苦可以带来收获，只要你能坚持住，只要你在焦虑或沮丧面前不退缩，而是正念审视这些感觉，只要你在面对百无聊赖的感觉时不放弃每天早上的静坐冥想，而是正念观察它——很奇怪，有时正念审视无聊反而比审视焦虑或沮丧更难。
我永远也不会忘记纳拉扬在我第一次冥想静修时说的话：“无聊也可以很有趣。”
确实是这样的，但是想要看清这个真相，首先要花一些时间认清另外一个真相——无聊有时真的好无聊啊！
——然后坚持面对。
或许想要取得持续的冥想进步，最大的阻碍就是时间有限。
如果你要承担很多责任——有一份工作，有孩子要照管，要上学，等等——你就无法每天拿出大块的时间冥想。
而且，依我个人的经验，每天三十分钟冥想和每天五十分钟带来的效果差异很大。
根据一些与我有过交流的人所说，每天三十分钟冥想和每天九十分钟带来的效果差异是巨大的。
但是，即使你每天只做最低的二十分钟冥想，也可以是有深度的，特别是如果你能牢记佛教冥想者的一项基本的经验教训：你每天体会到的那些细小真相——至少在状态好的时候可以体会到——蕴含着更大的真相，这种真相展现了现实的本质，还展现了我们对现实的错误感知带来的扭曲，甚至幻觉。
当然，如果你能实现开悟，一生都能感觉到这个重大的真相，那当然是最好的。
但是，即便你不能达到开悟的境界，即使你要通过努力才能时不时地在脑中看到这种真相，也算是从中得到了一些引导性的真相。
清明智慧拯救世界
好啦，这便是一个不冥想的人问我为什么应该冥想时，我能说出的大部分理由。
我会讲述很多体会真相的短暂时刻，讲述那些时刻如何熏陶一个人，使其更幸福，变成更好的人。
但这并没有说出我希望更多人冥想的核心原因。
激励我写作本书的不仅仅是将感知真相的时刻散播到乐于接受新知的读者的生活中这一愿景，甚至也不是传达这些时刻指向的更宏大的“引导性真相”
。
激励我写作本书的是“真相时刻”
（amomentoftruth）这个概念——某个时刻。
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