天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
等。
火吠舍看清了，他对“五蕴”
中任何一种都不能像国王对其疆域一样进行掌控。
这样一来，佛陀就阐明了他的观点。
你——体验“感觉”
“辨识”
，占有思想的“你”
——并没有真的控制这些东西。
如果你认为头脑中存在某个至高无上的统治者、首席执行官，那么问题在于到底在哪里才能找到它。
两千五百年后，心理科学说出了和佛陀同样的话。
嗯，也不完全一样：心理学家不会总是断言你不是个人领域的国王，因为如今已经没有太多国王可以真正掌控王国的领土了。
心理学家用的是更加现代的术语。
正如宾夕法尼亚大学心理学教授罗伯特·库尔茨班（RobertKurzban）所说：“‘你’不是总统，不是首脑，不是总理。”
（2）
心理学家们几乎一致认同：“意识自我”
（thesciousself）并非无所不能的行政当局。
事实上，根据现代心理学的研究，“意识自我”
的权力很弱，比佛陀澄清了火吠舍的思想之后，火吠舍赋予它的权力还要小。
火吠舍经过再三思量，只不过承认了“五蕴”
并非完全受到控制。
毕竟，如果它们完全受控制，那么正如佛陀所问，为什么会造成如此多的苦痛？现代科学的观点更激进，其大意如下：你经过再三思量，总结出和火吠舍一样的结论，认可自己没有完全的控制权。
但其实，你的控制力比再三思量之后总结出来的还要弱。
除非，你所谓的“再三思量”
是“一周的静修冥想即将进入尾声时所做的那种反思”
。
如果静修进行得顺利，那个时候你的头脑比平时更平静，审视脑中的内容也比平时更客观。
你平时认为是由自己的意识产生的一些内容，好似变得是由你之外的什么东西产生的。
我不止一次听到一位冥想老师说：“想法自我思考。”
很奇怪，在一次静修之后，这句话似乎变得有道理了。
如果“意识自我”
没有控制权，那么哪部分自我有控制权呢？我们会发现，或许答案是，哪一部分都没有。
我们越了解大脑，就越会发现它是由许多不同的玩家组成的，不同的玩家之间有时合作，有时互相争夺控制权，获得胜利的是某种意义上最强的那一个。
换言之，大脑好似一片丛林，你并非丛林的国王。
有个很矛盾的好消息：意识到你不是国王，可能会成为你获得真正权力的第一步。
当然，承认自己不是国王很难，原因也不仅是因为成为国王是一件不得了的事情，还因为我们感觉自己像个国王，我们感觉“意识自我”
掌控了我们的行为，它们决定了去做什么、何时去做。
但是，过去数十年的大量实验使人们对这种直觉产生了怀疑。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！