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而且你也不应该带书去读，也不该写东西。
（我偷偷打破了最后一项规定，以便记录一些事件。
当时我还没打算写这本书，但我是一名作家，几乎会把任何经历当作写作的素材。
）当然，也不能聊天。
每日的生活不算繁重，因为除了修行劳作，并没有太多的活计需要做。
但是最初的几天非常熬人。
你有没有试过，盘腿坐在垫子上，全神贯注于自己的呼吸？这一点都不简单，特别是当你像我一样很难专注于呼吸时。
静修刚开始的时候，一段四十五分钟的冥想训练中，我维持专注的时间从未超过十次呼吸。
我之所以知道，是因为我一直数着！
一次又一次，每当数到三四次呼吸的时候，我的思绪就开始飘了，然后我才意识到自己又忘记计数了。
有时，我还在机械地数着，但其实已经在琢磨别的事情，没有有意识地感受呼吸了。
每次这样的情况发生，我都很懊恼，但是懊恼也没有什么帮助——头几天过去之后，我越来越懊恼自己不争气。
自然，我的怒气延及所有看似比我表现得更好的人，大概有八十人，也就是几乎所有人。
想象一下，一整周里，身居八十人中间，所有人都表现得比你好！
别人成功了，你却失败了——至少看起来是这样。
我的重大突破
我的重大突破出现在静修的第五天早上。
早餐之后，我喝了太多随身带来的速溶咖啡，冥想时，出现了典型的咖啡因摄入过量的症状：下巴肌肉绷紧，感觉好像在磨牙。
这种感觉不停地打断我的注意力，我尝试抵抗这种干扰，但过了一段时间我还是屈服了，然后把注意力转移到下巴紧绷的肌肉上。
或许当时不是注意力的转移，而是注意力的扩张——继续专注于呼吸，但呼吸逐渐模糊成背景，恼人的下巴紧绷感来到了感知的舞台中央。
顺便说一句，这种注意力的重新调整，是非常恰当的做法。
在正念冥想的教学中特别指出，专注于呼吸并不只是为了体察呼吸。
其目的在于稳定你的心绪，使大脑摆脱日常的关注点，使你能够以清晰、不疾不徐、相对镇定的方式观察正在发生的事情。
而“正在发生的事情”
尤指头脑中正在发生的事情。
内心涌起各种情绪，例如悲伤、焦虑、烦躁、宽慰、喜悦，你要尝试换一种有利的角度去体验这些情绪，既不留恋好的，也不逃避坏的，而是直截了当地体验它们，观察它们。
这种新的视角可以作为起点，见证你与自身情绪之间彻底、永久的改变；如果一切顺利的话，你就可以不再受情绪的奴役。
将部分注意力转移到下巴因咖啡因摄入过量而带来的感觉之后，我突然发现了一种审视内修生活的新角度，而那是之前从未有过的体验。
我记得当时正在想的是这样一些事情，比如：“是的，磨牙的感觉还在，它通常被我归为讨厌的感觉。
但是这种感觉在我的下巴上，并非我所在。
我在自己的头脑里。”
我已经不再等同于这种感觉，可以说我是在客观地观察它。
在那一刻，这种感觉已经不再能控制我。
令人厌烦的感觉并没有消失，却已不再令人厌烦，这种情况真是奇怪。
这里就有一点矛盾（不要怪我没提醒过你！
）。
我第一次把注意力扩张到烦人的下巴紧绷磨牙的感觉时，也放松了对这种感觉的抵抗。
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