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《大宋坤舆新图》，穗安亲自主持绘制，此图远超寻常舆图。
融入穗安俯瞰大地的空间感知和沿途实测校正，对主要山脉、水系、道路、州府位置的描绘更为精准。
尤其标注了金牛道、太行陉等战略通道的细节。
创新性地以不同颜色和符号，叠加标注了：主要物产分布，清云核心节点及覆盖范围，灾害多发区，边防要隘与潜在威胁方向，新推广作物适宜种植区。
这是一份为治国理政、发展民生、巩固边防量身定制的战略地图，直观呈现帝国命脉与潜力所在。
山河册成，气象万千。
穗安深知，欲使昭苏新学真正成为显学，惠及天下，必须获得最高权力的认可，一个“名正言顺”
的地位。
她并未直接上书，而是先通过内线，将部分《行纪》中关于妈祖信仰在沿海凝聚民心、护佑海贸、清云如何弘扬妈祖精神以行善济世的内容，以及沿海百姓感念“妈祖及穗安”
的盛况，巧妙呈递至笃信道教的真宗皇帝御前。
，！
此时正值真宗大力推崇道教、神化皇权之际，妈祖信仰本身已得到官方认可。
穗安作为“妈祖之妹”
、“玄妙普济真人”
的身份和卓着功绩，引起了真宗浓厚的兴趣和好感，视其为“祥瑞”
、“辅弼”
。
在营造出足够的氛围后，穗安通过正式渠道上书，恳请觐见，献上凝聚七年心血的《昭苏行纪》与《大宋坤舆新图》，言明此为“体察民瘼、为国献策”
之作，并委婉提及其中蕴含的“昭苏新思”
，愿为圣朝治理提供涓埃之助。
真宗皇帝对那份前所未见的精准舆图和详实记录边情民生的《行纪》大为惊叹，更感念穗安多年来“代天巡狩、广布仁德”
的功绩。
遂下旨召见。
庄严的紫宸殿上，穗安与妙善恭敬献上装帧精美的山河册。
穗安并未长篇大论宣讲学说，而是以最精炼的语言，结合《行纪》与《坤舆图》中的关键点，阐述：重实用技术以富国，畅通商道、以商补善以安民，善用民力、不拘男女以强基，巩固边防、体恤兵民以卫国的紧迫性。
穗安恳切道：“陛下，此非臣之私学，乃七年行遍山河，观黎庶之需、察社稷之要，凝成之浅见。
名曰‘昭苏’，唯愿以此微末之学，辅佐圣朝，开万世之太平，解生民之困顿！
伏乞陛下圣鉴，赐此新思一名分，使其能更广泽天下。”
皇帝翻阅着详实的《行纪》，凝视着信息丰富的《坤舆图》，耳闻穗安恳切而富有洞见的奏对，回想起各地奏报中清云的善举和妈祖信仰的兴盛，龙心大悦。
加之穗安巧妙地将学说核心包装成富国强兵的实用策略，更契合其“神道设教”
、粉饰太平的需求。
皇帝当庭褒奖穗安“公忠体国，知行合一，实乃玄门楷模，朝廷栋梁”
，对“昭苏新学”
的四大要旨给予充分肯定，尤其赞赏其“重实务、惠民生、固边防”
的指向。
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