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、“无体量”
，可以以存在之物，对应暂时未存在之物，以现在理解过去的形态和未来的形态。
世界运转是神的力量，那么将“现量”
，通过程序，再经过神的运转。
等于将世界运转集中到了祭坛之中，所以最后所得，与世界运转所得是一致的。
这其中，最重要的就是掌握两样东西。
1.运转的程序——仪轨！
祂可以称为质料因：可以简化为祭坛、祭火、祭品。
2.运转的动力——祭词！
祂可以称为动力因：可以简化为歌咏，赞颂，祈祷。
从这两者，我们就可以得到，世界运转的最终成果。
也即是——形相因！
得到一切的力量、物品、善果！
这一切都是出于一个不言自明的道理：世界之中的那个根本性质“梵”
，潜藏在一切之中。
既是起源之中，又是运转之中，又是现象之中。
这其中起决定性的就是“声”
！
“牛”
这一生物，是以“牛”
这一“语”
的存在而作为依据，当牛不存在，“牛”
语还在，反之“牛”
音不存在，那么牛也就无法名之“牛！”
形而上学之下，“声”
即超越人间，是吠陀自语。
而陀鲁婆，就是灭世以后，明白了世界本质。
“梵”
，既是一切的目的因！
明白了梵的幻梦，才能从梵的目的因之中超脱，不是梵梦中之人，而是梵梦！
至于最后，如何与“梵”
合一，我就是梵，梵就是我，即合一又是我。
这一步陀鲁婆还没有走到！
...
"罢了！
你制作一个祭坛，算作你出师吧！
"
陀鲁婆摆摆手，提出了自己的要求。
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