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从秦穆公后，基本上没有昏君，和所处“地”
大有干系。
而曰本这地方，靠水吃水，水旺财路广，港口繁盛的多。
能吸引财运，但是兜不住“国势”
，其民众思想（气运关键）是极容易被外来影响，而且在诸多舶来思想中，只看最好的，进而片面。
用风水学来说，列岛“山”
还是散的，不足以成势（靠在内陆的人，没有形成话语权的能力）”
这就导致了其人文往往是只求眼前财，不管长远事。
再看了一眼山庄，卫铿感慨道：“蓝道行是把自己给锁在这里的。”
蓝道行，安安稳稳的活了一千年，作为一个“老人”
，在对新事物的认知上，不知不觉受到自己身边的青年所影响，而每一代青年的世界观，都受到地理因素以及时代影响。
旁白：某人是带着二十一世纪的思想来到二十七世纪。
是对新时代事物谨慎的不得了，轴中带皮，各种事情都是慢一拍，等风头过后再去追。
坐在飞机上，离开“困地”
的卫铿对末亚嘱咐感慨道：“如果老了，不行了，一定得找可靠的年轻人多说说话，不要老来逞强。
不要贪图一时的锦绣璀璨，钻到了死地。”
然而末亚却问了卫铿另一个方向的问题：“你说的仙界，功，道。
是什么？”
卫铿望着他笑了笑：“仙界其实就是维度穿梭的代称，这个还用我解释吗？”
末亚：“那么功、道？”
卫铿：“功，是外界评判给你记的，整个维度穿梭中是有秩序的，规范赏罚协调行动，当你对他们制定的计划有所推动的时候，就会给你记功。
而道是自己证的，是代表自己意志力所想，在眼下“德智体美劳”
的体系上，只要内心道行足够，就能一直走到石破天惊。”
卫铿点了点他的脑壳：“在维度世界中，你怎么走下去，如何让穿梭意识变得明显闪耀，这是需要你自己证的，当你找到了道后，能够自己坚定不移推进，同时领导他人前进，制定自己的计划。
就可以给他人记“功”
。”
末亚微微一怔，他已经明白了“仙”
“神”
的概念，但是随后深深地看了一眼卫铿。
平平无奇的李圭，这次穿越的初始时候似乎和大家一模一样，似乎都是干事的“小仙”
，但是在刚刚，他亲眼看到这个李圭是给那位“本位面逗留长生者”
许“功”
！
李圭到底是什么存在？
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