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从四国这片区域出来后，卫铿和末亚再度坐上了飞机，在飞机上，卫铿望着下面岛国山峦，悠悠的点评道：“这里水口蜿蜒，显然是容易富裕的，但是山孕不了气，即使是富裕后，格局也大不了多少。”
风水学？在人类尚存变量时，额，十二三岁开始叛逆时，约束是非常小。
但是人在成长后，或多或少都会“经验主义”
，这就被地势养成的经验主义，例如“靠山吃山靠水吃水”
所困。
而在研究社会学的时候，这种风水（地势养成的经验主义世界观）尤为重要。
风水学中，有两个要素“山”
“水”
，有山可以靠，有水可以通，山不能形成困势，水也不能散。
一个人杰地灵的地方，首先要有足够的遮挡，保证部分区域足够朴素，这就要靠着山！
用山来制造隔绝，杜绝外面的浮华。
但山不能彻底隔断，仍要有面朝繁华的可能。
这样就能让这里的“人”
保持自我朴素的价值观时，依旧能拓展眼界看着外面变化。
一地的气运就是“社会人文健康度”
。
对于该地区的理想状态，所有人的思想要健康朴实的同时，还要视角广阔。
二十一世纪证明，若是一个地方天降伟人，虽然其最上面保持着清晰思维和理性，却也依旧会被所在区域的人心裹挟。
若是某地普通人都有在大事上的“大格局”
，在日常上能“朴素”
，那么此地正值天命时期。
气运又分为很多种，其中承平年代，世人追捧的是“财运”
“文运”
，、
但随着世道变迁到乱世中，如果一地“财运”
“文运”
若是没有大气运压仓，那么大劫之下化为灰灰。
经典例子拜占庭，以及金陵城中几次繁华在大劫中一转而空。
一千年尺度上来看，最有气运的地方不是最繁华的，而是往往是靠着繁华和艰苦之间的交界区域。
秦汉之前，关中就是这样的气运之地，面朝中原繁华之地，同时天险守住关隘。
被东方六国嘲笑穷，但六国其实都被周的公卿浮华毒的不浅，而秦国呢，隔着一个窗口看着外界，却行的是周代商旧事。
把握住封建时代最重要的耕战基础。
卷死了乱点文化点数的东方诸国。
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