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都柏林的第一个维京定居点自此终结。
爱尔兰不像“秃头”
查理的法兰克王国那样富庶、有利可图，也无法轻易建立定居点。
9世纪后期第二批维京移民开始前往冰岛和英格兰西北部。
爱尔兰激烈的反抗和冰岛及英格兰所提供的新机会解除了爱尔兰的压力。
——历史学家们经常讨论的所谓的“四十年太平”
被认为标志着第一段维京时代结束，这个说法来自一部12世纪的文学作品，并且最终可能是《圣经》的传统主题（《士师记》3:11，5:32，8:28等，译者注：应该是5:31提到了“太平四十年”
，不是5:32），而这一主题不应该按字面意思来理解。
第一段维京时代的影响
第一段维京时代对爱尔兰的影响很难衡量。
维京人一直被指责应为教会和宗教文化方面灾难性的衰败而负责，也有些人认为这些袭击对正在恢复发展的爱尔兰产生了极坏的影响，导致职权滥用、普遍堕落和世俗化，维京人的暴力（和一些爱尔兰模仿者）使社会充斥着粗俗和堕落。
但是这种想法有些离谱。
9世纪赖兴瑙版的比德（Bede）作品片段的爱尔兰抄写员可能属于某一个受到袭击的宗教团体，也就是都柏林附近克朗多金的圣莫察（MoChua）宗教团体。
他表达了许多人的想法：“把我们从大批涌入的外国人、敌人、异教徒以及苦难中解脱出来吧!从火灾、饥荒以及各种疾病中解脱出来吧!”
他将维京人袭击置于这样的背景下——在中世纪早期生活的许多龌龊事情中，解决办法常常是靠民众的祈祷和上帝的怜悯。
他本可以对掠夺修道院的爱尔兰王室抱有同样令人生厌的反应。
人们不应该夸大维京人对修道院袭击的频率和程度。
795年至806年，爱尔兰有4座修道院被抢，艾奥纳岛和斯凯岛是这4次攻击的受害地。
807年有2次抢劫，直到822年才出现更多的抢劫记录。
从822年至829年，15座修道院遭到破坏。
这使34年间遭抢的修道院数目增加到了25座。
即使我们认为年代记记录者只记录了大规模攻击次数的四分之一或更少，但是鉴于爱尔兰修道院和教堂的巨大数量，这一计数依旧很低。
从大约830年至845年，维京人对修道院的袭击十分严重：年代记列出了某些具体袭击中的大约50名受害者名单，收录了9次大范围发布“对民众和教堂”
的袭击公告，比如在伦斯特北部和乌伊尼尔王国。
维京人似乎专注于袭击大型修道院，因为那里有可掠夺的值钱东西和可换赎金的大人物。
地方修道院几乎什么都没有，因此它们和宗教团体一起避开了灾难。
袭击的严重程度也不同。
一些著名的教堂在较长时间内都避开了袭击：位于埃姆利（Emly）的皇家修道院直到847年才遭到第一次抢劫。
西尔基兰（Seirkieran）和伯尔（Birr）只遭到一次袭击。
尽管10世纪时阿加波（Aghaboe）、基尔卡伦（Kil）、凯尔斯、科勒雷恩（e）受到了攻击，但是在整个9世纪却未受破坏。
我们所知的在9世纪遭到袭击的地方〔比如索兹（Swords）、凯斯利格、蒙格雷特（Mu）、莫维尔（Moville）、莫那斯特博伊斯（Monasterboice）〕则似乎避开了10世纪的杀戮。
还有其他未被提及的受袭地。
我们可以推断出有一些袭击没有被记录下来，但也不能做过分推断，认为维京人的袭击比实际上更具影响。
显然他们集中在拥有大型修道院的城镇：阿马、格伦达洛、基尔代尔、斯莱恩、科隆纳德、克朗麦克诺伊斯（aoise）、利斯莫尔和其他城镇。
这些地方都是维京时代之前爱尔兰教会的领导者；它们以同样的地位从维京时代幸存下来，甚至变得更有影响力。
几乎没有教堂消失，甚至那些接近维京人领地或在其领地内的教堂也没有消失。
年代记记录者的记录是不全面的：他们的描述冷静、简洁，在空间和时间上明显不均衡，但成为受害者看待这些事件的参考。
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