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因此窃以为应译作：“我现在只是随心所欲地生活着，这于我有害而对任何他人都没有害处，实际上还让我最爱的人感到快乐呢——除此以外，我不相信自己目前还有别的生活准则。”
原文：“amanwithashovelinhishandstiheohree，buthisarmiesareheldbaexpostulatingwomanwhostoodinthehalf-filledhole.”
译文：“只有一个人，手里拿着铁锹，正在那儿往坟里填土，但是他的胳膊却正让一个女人把住了。”
这句漏译较多，似应译为：“只见一个双手拿着把铁铲的男人，正往那3个孩子共同的坟墓里填着土，可是他的手臂被一个极力哀求的女人抓住，她正站在已填了一半的坑里。”
另一方面，所参考的译本的语言与当今中国人的语言又有了一定距离，因为那毕竟是几十年前的旧译。
这我们从上面的例句中可见一斑，如果通读全书这种感受会更深。
所以名著重译总是有必要的，不断地更新，不断地完善，这应该是我们追求的目标。
有的读者不理解，说名著已有了那么多译本，为什么还要有新译呢？我们要明白这样一个道理：正如每个时代有自己的作家一样，每个时代也有自己的译家。
一般而论，当代优秀的译家能更好地为当代的读者服务，译本语言更能贴近时代一些，说得通俗点就是更合当代人的口味。
读几十年前的译本，多少总有点别扭的滋味，而读当代的好作品总觉得更“顺口”
吧。
语言更贴近时代了，译本更准确简练了，重译也就有了存在的价值。
当前译界对文学翻译的研究不断深入，十分可喜。
从过去的信达雅，形似神似，直译意译，到当前的异化归化等等，译家学者们探讨得不少。
我觉得无论直译意译，还是异化归化，都存在一个如何把握好度的问题。
我写过一篇《文学翻译是一门把握度的艺术》的文章，专门谈到这一点。
我认为优秀的译本应该是两者有机的结合与运用，走极端是不行的。
过分意译归化，异国情调没有了，也就失去了其特有的味道。
既然是翻译作品，就应该体现出异国味来。
有一种“翻译”
是有名的，“译者”
不懂外文，由懂各种外文的人讲述大意，然后译者翻译过来。
但那真是异化到了极点，已经不是翻译而近于改写创作了。
还有一种与之相似的“竞赛论”
我也不敢苟同，它提倡译文要与原文竞赛，可以力求胜过原文。
如果把“翻译”
的概念仔细分析一下，就可知这种说法和追求是不恰当的。
但如果过分异化，又很容易变成死译硬译，也不可取。
我赞同一位名家朴实的观点：能直译就直译，不能直译就意译，因为我们不但要知道原文说的什么，而且要知道是怎么说的。
这个“怎么说的”
就是在强调原著的语言风格，过分异化这种风格就会**然无存——若如此，读文学作品还有什么味道？以前我们看外国电影，总觉得语言特别，而那正是外国人与我们不同的思维逻辑与语言表达方式，文学翻译的一个重要任务就是要尽量体现这种风格。
所以一定要把握好这个度，而懂得了这个道理还不行，必须通过大量的翻译实践，总结，探索，才能真正提高翻译水平。
比如我最喜爱的也是众所周知的一句格言：“Wherethereisawill，thereisaway.”
怎么译为好？“有志者事竟成”
，的确不错，言简言赅，体现了格言的特点。
这恐怕是“归化”
得很好的例子。
但它可取的同时，也失去了原文所包含的形象和意境：“哪里有意志，那里有道路。”
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