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这些人，手脚都没了，还能干什么？只能偷，只能抢，只能再次犯罪！”
他从袖中取出一卷竹简，展开：“这是度支尚书衙门提供的数字。
这些再次犯罪的人，有七成最后被处斩。
王司徒，您说肉刑能让他们怕，可他们怕了吗？没有！
因为他们活不下去了！
怕有什么用？”
殿内，一片寂静。
王允张了张嘴，想说什么，却什么也说不出来。
就在这时，太常杨彪出列。
“陛下，臣有一言。”
刘宏点头：“讲。”
杨彪道：“李廷尉所言，臣不敢苟同。
肉刑之废立，不只是刑法之事，更是礼法之事。
《春秋》有云：‘亲亲相隐，直在其中。
’父子、兄弟、夫妻，若有罪，可相隐不言。
这是人之常情，也是礼法之基。”
他顿了顿，继续道：“若废除肉刑，以髡钳、流放代之，那些犯了罪的贵族、官员，与庶民同罪，同受髡钳之辱，同服苦役之劳。
礼法何在？贵贱之别何在？父子之亲、君臣之义，何在？”
李膺看着他：“杨太常，您说‘亲亲相隐’。
那臣问您，若一个父亲杀了人，儿子知道，却相隐不言，该当如何？”
杨彪道：“按《春秋》之义，不当罪。”
李膺点点头：“好。
那若这个父亲杀了人，被判斩左趾。
儿子眼睁睁看着父亲被斩去左脚，却无能为力。
杨太常，您觉得，这个儿子心里，是恨这个刑罚，还是恨这个父亲？”
杨彪愣住了。
李膺继续道：“若按臣的《新律》，这个父亲被判髡钳，流放边关服苦役。
儿子虽然见不到父亲，但至少知道，父亲还有完整的肢体，还能干活，还能活着。
三年、五年后，若父亲表现好，还能回来。
杨太常，您觉得，哪个更符合‘亲亲相隐’之义？”
杨彪说不出话。
殿内，议论四起。
刘宏坐在御座上，静静地看着这一切。
他的目光，落在李膺身上，又落在王允身上，最后落在杨彪身上。
他忽然开口：“杨卿，朕问你，《春秋》‘亲亲相隐’，是孔子的意思吗？”
杨彪道：“是。
孔子曰：‘父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
’”
刘宏点点头：小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！
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