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（二）观察的障碍
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图2-5《小酒馆》尤金·阿杰摄
现实生活中，人们用不同的符号，如文字、声音和图像进行想象，但任何符号的作用都不及图像或视觉影像。
当跑步运动员进入比赛时，他注视的是到达终点；裁缝缝纫时看到的则是衣服成品；农夫春天播种时看到的是丰收时节的场景；摄影师看到物体、风景和事物时，就应看到如何最佳地把它们记录在感光材料上（如图2-5）。
图2-6《留守03》孙宇龙摄
我们通常是用三种视觉影像进行想象的，即观察到的视觉影像、想象到的影像、创造出的影像。
平常人总是善于用某一种影像而偏废其余，而优秀的摄影师则应对这三种影像方法都得心应手，甚至同时使用它们。
但是，毫无疑问，其中观察到的视觉影像扮演着更重要的角色。
如果我们观察某一普通的事物，如一个村庄（如图2-6），我们起先只是从最一般的意义上意识到它所展现的情景：破烂不堪、寂寞荒凉和陈旧古老。
后来我们才观察到细节、形状、色彩和向前看的老人和她身边向后看的儿孙，然后运用丰富的想象和创造设计来最完善地表现题材，突出主题。
但是，观察并不是简单的“看”
，它必须要有自觉性和创造性，观察一旦有了障碍，就会影响摄影作品的创造性。
首先，心理烦恼是观察最大的障碍，也是最难克服的障碍。
你可能对自己的工作、伙伴或其他事务感到担心，对自己使用新的镜头或计算曝光的能力感到怀疑，似乎感觉到总有什么影响着真正自由的发挥。
有时，克服心理烦恼的唯一途径是顺其自然、放松自己。
割裂地使精神和肉体得到放松是不可能的，因为精神与肉体在很大程度上是互相依存的。
要想解除躯体上的紧张，必须先清除思想杂念。
它们的关系就像风与水的关系。
风在吹，则浪不止。
放松精神之“风”
，则放松肉体之“浪”
。
顺其自然是真正观察的基本前提。
当你尽情地遐想时便会放弃对主题的原有设想，而这种设想可能约束你按某种预定的方式拍摄。
如果你总担心自己能否拍出好的照片，或只是一味地自我欣赏，那最后要么是不能创造出最佳作品，要么就不能尽情地感受到摄影的快乐。
如果你顺其自然，对题材的直接体验便能产生出新的感觉，而这种新的感觉将指导你进行拍摄。
观察的另一障碍是周围的各种刺激因素。
我们受到视觉刺激及其他刺激的冲击，但为了观察不得不除去部分刺激，我们只选择一小部分刺激因素，并加以组织，而不是观察所有的东西。
然而，一旦我们对生活有了固定看法，便墨守成规地接受现实，而很少努力去再认识已被忽视的刺激因素可能存在的价值。
只要旧的刺激因素仍有作用，我们就不愿去发现新的刺激。
我们进行的只是隧道式的观察，这种观察给我们提供的只是眼前的槽沟形场景，限制了我们对周围世界的观察。
观察的第三个障碍是由于熟悉而造成的固定文字概念的束缚。
画家莫奈说过：“为了观察，我们要忘记我们所观察的事物的名称。”
我们在孩提时代主要是以图画而不是用文字方式进行想象的；上学后，我们放弃了图画想象法，而学习比直接感觉经验更为重要的基本分析技能，如读、写、算的技能，越来越少地依赖于产生视觉想象的大脑神经；到了三四年级，许多人再也不认为图画是非常重要的，我们不再自由地想象事物，而是给事物下文字定义；成年后便已习惯于这一方法，对能看到的一切事物都急不可待地加以分类。
正如一本摄影专著中指出的那样：“依靠这些定义我们认识了每件事物，而不再是观察事物了。
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