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大元的天下要长治久安，就得有一套能管住天下的制度。
这些制度，从周礼到唐律，从汉律到大元律，都在这些书里。
臣教的不是宋朝的遗民，是陛下的未来官员。
忽必烈沉默了片刻，又问他算术有什么用、农学有什么用。
赵天一一作答。
当说到“牧民者需识字，断案者需懂律，管粮者需会算，这些事不能全靠贵族”
时，他引用了自己在国子学蒙童课上讲过的那句话——“天子是坐在龙椅上的人，但天子的龙椅是那个老农一担一担粮食垒起来的。”
忽必烈听完这句话笑了。
他说许先生，你这个人说话太直，但朕喜欢。
国子学你放手去办，出了什么事朕替你担着。
赵天叩首谢恩。
但他知道这份信任是有代价的。
忽必烈信任的是许衡的能力，不是汉人的文化。
一旦忽必烈觉得国子学培养出来的学生威胁到了蒙古贵族的利益，这份信任随时可能收回。
第七节书成
至元十七年，国子学藏书楼累计藏书的数字已到了让整个汗廷都咋舌的地步，而《治水方略》的元刻本也正式刻印完成。
这一次刻印不仅包含了苏轼原着的六卷水利专着，还新增了归墟在元初新搜集到的各地水利实践补注，以及许衡本人撰写的《农学篇》——将水利与农业结合起来，形成了一部完整的水利农业百科全书。
赵天把第一批元刻本亲自送到工部和各地劝农使手中。
他在送书时对工部官员说：“这本书不只是给读书人看的，是给修渠的匠人、管田的吏员、防汛的河工看的。
书上的每一张图，都是可以照着挖的。
书上的每一道公式，都是可以照着算的。”
工部官员翻开《江河篇》，看见那张标注了流速、水深、河床坡度、旋涡分布的赤壁江段剖面图，倒抽一口凉气。
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同年，归墟把父亲这些年在国子学蒙童课上的全部教案汇编成了一部《鲁斋先生教法》。
这部书记录了许衡独创的蒙童教学方法——以日常器物打比方，以劳作场景为例证，把深奥的经典拆解成最浅白的口语。
这部书后来被元朝各地书院争相抄录，成为元代蒙学的标准教学法。
第八节最后的讲台
至元十八年，赵天在国子学的讲台上讲完了最后一堂课。
这一课讲的是《论语》“学而时习之”
。
他把“习”
字拆开来讲，说这个字上面是“羽”
，下面是“白”
。
羽是小鸟的翅膀，白是明亮的意思。
小鸟学飞的时候，翅膀扑腾扑腾一遍一遍地扑，从窝里扑到树枝上，从树枝上扑到天上。
这个字就是讲一遍不行再来一遍，再不行再来一遍，直到翅膀扑腾到天空里发白——那就是天亮了。
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