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他教蒙童从不摆大儒架子，用最常见的日用器物打比方，把深奥的经典讲得连刚识字的蒙童都能听懂。
有一次讲《孟子》“民为贵，社稷次之，君为轻”
，他让蒙童们围成一个圈，指着窗外田里正在插秧的老农说：“你们看那个老农。
没有他种粮食，你们吃什么？没有他交赋税，朝廷用什么养军队？天子是坐在龙椅上的人，但天子的龙椅是那个老农一担一担粮食垒起来的。
所以孟子说民为贵——不是民比天子大，是民是天子的根基。”
归墟站在教室窗外听完了整堂课。
课后她在给父亲整理教案时，把这段话也编进了《国子学教材大纲》的《教学范例》附录中。
第四节搜集典籍
至元十三年，元军攻破南宋都城临安，南宋灭亡。
战火之中，南宋宫廷和各地藏书楼的典籍遭到空前浩劫。
大量珍贵古籍在城破时被烧毁，散落在废墟中的幸存典籍被乱兵和商贩当成废纸贱卖。
赵天在元军破临安之前就向忽必烈上书，请求派专人前往临安接收南宋宫廷藏书，抢救典籍。
忽必烈准了，但实际执行中困难重重——南宋宫廷藏书在城破时被乱兵哄抢，书籍散落民间，有的被撕了当引火纸，有的被浸在泥水里成了纸浆。
赵天带着归墟和几名国子学的年轻教师，在临安城的废墟里翻了将近一个月。
从南宋秘书省的残垣断壁下刨出被压烂的孤本，从临安城旧书摊上用极低的价格收回被当做废纸卖的珍贵抄本，从寺院藏经阁里找到被僧人偷偷保护下来的儒家经典。
归墟负责登记造册、分类编号、安排抄录副本。
她干这些事极有条理，几十世的经验让她对保护典籍有一种近乎本能的熟练——她知道每一本书入库前要先用艾草熏过杀虫，每一箱存书的木箱要放几块干石灰防潮，每一份孤本至少要抄三份副本分藏三处以防不测。
有一次她在清理一堆被泥水浸透的残页时，发现其中一页写满了蝇头小楷，字形极熟悉。
她小心地把残页上的泥渍用清水一点点洗掉，晾干后仔细辨认，忽然转头对赵天说：“爹，您看这个。”
赵天接过残页。
那是一页手稿，纸张已经泛黄脆裂，但字迹仍然清晰——是他自己在苏轼那一世写的《治水方略·湖沼篇》的一页手稿。
他捧着那页手稿站了很久，然后把它交给归墟，平静地说了句：“收好。
这一页要放在新刻《治水方略》的扉页上。”
归墟应下，用极柔软的宣纸将那页残稿包好，放在书箱最上层。
经过几个月的抢救，赵天和他的团队共搜集到南宋宫廷藏书上万卷，加上从各地民间收购的散佚典籍，总数达数万卷。
这些典籍被运回元大都，存放在国子学藏书楼。
赵天亲自制定了《藏书楼管理规章》，规定了书籍的借阅、抄录、防火、防虫、防潮等各项制度。
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他还在国子学藏书楼后堂设了一间抄书室，雇了几十个书手日夜抄录珍稀孤本。
每一部孤本至少抄四份副本，分别藏于国子学藏书楼、翰林院、太史院和大都城南的备用藏书楼。
他对归墟说：“朕在崇祯那一世守不住北京城，但那一世朕守住了大明的典章。
大明的《永乐大典》在永乐那一世朕一锭银子一锭银子挤出来编成的，不能在这一世让典籍断送在战火里。”
第五节归墟的学堂
至元十五年，归墟在元大都城南开了一所小学堂。
这所学堂不收束修，专门招收贫寒家庭的子弟和孤儿女童。
学堂的办学理念直接继承了她自己在永乐那一世南京女学的经验——贫寒人家的孩子也需要识字，需要会算账，需要懂最基本的律法常识。
她在学堂门口贴了一张告示：“凡家贫不能延师者，子弟无论男女，均可入学。
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