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四十七岁平大帽、浰头诸寇。
四十八岁擒宸濠。
但功愈高,镑愈张,甚至有人说他要造反。
他这一段处境,却较龙场驿更艰难,更困阨。
而他内心工夫也更细密,更自然了。
五十岁有《与邹守益书》说:
近来信得“致良知”
三字,真圣门正法眼藏。
往日尚疑未尽,今日多事以来,只此良知,无不具足。
譬诸操舟得舵,平澜浅濑,无不如意。
虽遇颠风逆浪,舵柄在手,可免况溺之患。
五十一岁,父华卒。
五十二岁有如下一番问答:
邹守益、薛侃、王艮等侍,因言谤议日炽。
先生曰:“诸君且言其故。”
有言先生势位隆盛,是以忌嫉谤。
有言先生学日明,为宋儒争异同,则以学术谤。
有言天下从游者众,与其进不与其退,又以身谤。
先生曰:“三言者诚皆有之,特吾自知,诸君论未及耳。”
请问,曰:“吾自南京以前,尚有乡愿意思,在今只信良知真是真非处,更无揜藏回护,才做得狂者。
使天下尽说我行不揜言,吾亦只依良知行。”
那是他工夫到了最纯熟时的境界。
五十三岁在越,
中秋,宴门人于天泉桥。
是夜,月白如昼。
门人百余人,酒酣,各歌诗,投壶击鼓,**舟为乐。
先生见诸生兴剧,退而作诗,云:“铿然舍瑟春风里,点也虽狂得我情。”
明日,诸生入谢。
先生曰:“昔孔子在陈,思鲁之狂士。
以学者没溺富贵,如拘如囚,而莫之省。
有高明脱落者,知一切俗缘,皆非性体。
然不加实践以入于精微,则渐有轻灭世故,阔略伦物之病。
虽比世之庸琐者不同,其为未得于道一也。
故孔子思归以裁之。
今诸君已见此意,正好精诣力造以求至于道,无以一见自足而终止于狂也。”
其实他本身性格,便近一狂者。
幼年便想做第一等事业,做圣贤。
后来格庭前竹子失望,又转学静坐,学长生。
转回头来,在气节上表现他的狂。
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