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如何是公与义，则各人心里都知道。
只不在自私自利上专为自我作打算，便即是公与义。
此种分辨，人非不知，只是不肯。
若要肯，须是立志。
传子渊自槐堂归，陈正己问之曰：“陆先生教人何先？”
曰：“辨志。”
复问曰：“何辨？”
曰：“义利之辨。”
说格物穷理，则并非立志便可了。
若说辨义利公私，则立志要辨便能辨。
所以九渊只鼓励人立志。
他说：
要当轩昂奋发，莫恁地沉埋在卑陋凡下处。
又说：
彘鸡终日营营，无超然之意。
须是一刀两断，何故萦萦如此？萦萦底讨个什么？
若这一个志立定了，后面一切易解决。
他说：
大纲提掇来，细细理会去。
如鱼龙游于江海之中，沛然无碍。
有人问：
先生之学，亦有所受乎？曰：“因读《孟子》而自得之于心也。”
他说读《盂子》而自得之于心，亦比程颢说“天理二字是自家体贴出来”
更切实，更明白。
所以他说：
今天下学者，惟有两途，一途朴实，一途议论。
《九渊》的学问思想真可谓朴实之至。
惟其朴实，所以易简。
或有讥先生之教人，专欲管归一路者，先生曰：“吾亦只有此一路。”
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