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当此之时，苟有大力量，真能转移天下之事，来得也不枉。
既不能然，又只随众，鸫突！
又说：
来得已不是，及至又无可为者，只是说没紧要的事，所以使世人笑儒者以为不足用。
张栻亦云：
龟山宣和一出，在某之隘，终未能无少疑。
恐自处太高。
磨不磷，涅不缁，在圣人乃可言。
程门与谢、杨称鼎足者为游酢。
酢字定夫，建阳人，学者称荐山先生。
少有盛名，至京师，颐一见，谓其资可进道。
时颢在扶沟，设学教邑子弟，遂召酢职学事。
因从学。
但后来他成为程门之罪人。
有人问他：“先常从二程学，后又从诸禅游，二者之论，必无滞阂；敢问所以不同？”
他答道：
佛书所说，世儒亦未深考。
往年尝见伊川，云：“吾之所攻者迹也。”
然迹安所从出哉？要之此事须亲至此地，方能辨其同异，不然，难以口舌争也。
他又说：
前辈往往不曾看佛书，故诋之如此之甚。
可见他已是明白背师了。
尹焞字彦明，洛人，学者称和靖先生。
他是程门四大弟子中天资最鲁的。
人言其家居，终日竦然，家人问饥渴饮食，然后唯阿应之。
不尔，不言。
朱熹也说：
和靖直是十分钝底，被他只能一个“敬”
字做工失，终做得成。
又说：
和靖不观他书，只是持守得好。
他语录中说持守涵养处，分外亲切。
可知学不在多，只在功专志一。
问龟山之学。
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