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鲛绡为纸，星辉作墨
梦境珊瑚谷的偷闲时光并未持续太久，胡云轩便察觉到澜光村方向传来一阵微弱的、带着焦急情绪的灵力波动——是澜波村长通过敖青留下的简易通讯符发出的讯息。
两人立刻返回。
村口，澜波正搓着手，满脸愁容地等着，身旁还跟着那个做饰品的年轻鲛人阿亮，以及几位村中老者。
“仙子，胡先生，你们可回来了！”
澜波一见他们，连忙上前，“是……是关于孩子们的事。”
原来，随着生计问题稍有缓解，村里一些半大的鲛人孩童便闲不住了。
他们原本到了该跟随父母学习采珠或简单手工的年纪，可如今灵蚌没了，大人们又忙着自救的新活计，没太多时间系统教导。
孩子们精力旺盛，到处嬉戏打闹，虽不算坏事，但长此以往，既荒废了时光，也容易惹出麻烦（比如不小心破坏了移植的星光草）。
更让几位老人忧虑的是，村里的孩子，包括阿亮这样稍大的青年，几乎都不识字，更别提学习水族通用的符文和简单算术了——这在以物易物或将来可能更复杂的交易中，会非常吃亏。
“我们这些老家伙，识得几个字，也会点粗浅的算筹，但也不知道该怎么教……”
一位胡子花白的老鲛人叹息道，“总不能让他们像我们一样，一辈子只会出力气，被人蒙骗了还不知道。”
阿亮也挠着头，不好意思地说：“我……我想把饰品的花样画下来，跟碎星滩的朋友交流，可画出来歪歪扭扭，自己也看不懂……”
林晚月听完，心中了然。
这是民生初步稳定后，必然会浮现的“发展”
需求——教育。
知识传承的断裂，同样是导致一个族群难以摆脱困境、容易受制于人的关键。
她看向胡云轩。
胡云轩沉吟片刻，道：“此事不难。
澜光村眼下虽无余力设立正规学塾，但可因陋就简，先开‘蒙班’与‘技艺传习班’。”
“蒙班？”
澜波不解。
“每日抽出一两个时辰，由村中识字的老人，或我们略加指导，教孩童们认最常见的百十个水族文字、数字，以及归墟基本的方位、资源辨识图谱。
强记硬背无益，可与游戏、歌谣结合，也可在劳作中随时指认。”
林晚月立刻领会了胡云轩的意思，补充道，“比如，在编织时教‘编’、‘织’、‘藻’字；在修理工具时教‘锤’、‘凿’、‘铁’字；去查看星光草时，顺便教他们辨认几种常见水草和鱼类。”
胡云轩赞许地看了她一眼，继续道：“技艺传习班，则不拘泥于传统。
阿亮有巧思，可将他琢磨饰品、改良工具的心得，连同基本绘图方法，传授给有兴趣的同龄人。
擅长编织的妇女，也可将处理月光藻、改良编织技法的经验，系统教给年轻女孩。
甚至，如何更好地移植培育星光草，如何简单记录村里物资往来，都可作为传授内容。
知识，本就在生活与劳作之中。”
澜波和几位老者听得眼睛发亮，连连点头：“这个法子好！
不耽误干活，又能学到东西！
我们这些老骨头，别的没有，时间还是有的！”
阿亮更是激动：“我……我可以把我画的那些丑图给大家看！
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