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有两百多人回信感谢，称赞他的遥测准确，十分灵验。
谁料心理学家寄出的，竟是内容完全相同的标准答案：“你是一个非常需要别人好评的人，你希望有人喜欢你，欣赏你，但你对自己的种种情况还不甚满意。
你想做成许多事情，你的内心蕴藏着巨大的能量，但你还没有将这些能量完全释放出来。
尽管你平时遵纪守法，可是很多时候还是免不了有些抵触情绪。
你也常有些烦恼，会对自己的判断产生犹豫动摇，可关键时刻自己的主意还得自己拿。
你有时随和可亲，平易近人，能与人侃侃而谈，有时却显得内向腼腆，小心谨慎，克制自己的言行举止。
你的想象力丰富，你有很多美好的想法，可其中的不少都缺乏现实性……”
稍稍思量不难明白，这样的评语不可能不“灵验”
。
因为，谁都想被人喜欢和赞赏却难保时时如此，谁都会有美好的憧憬却难以都能实现，谁都有潜力却难说充分发挥，谁都会有犹豫的时候却难以凡事让别人拿主意……所以，这种几乎适合任何人的模棱两可的评语，每个人都会乐意接受。
相面算命者所运用的“算命术语”
，就是些可以适用于绝大多数人的模棱两可的描述。
这在“算命界”
叫做算命的“平均法则”
。
由于这个特点很像尼龙袜子适用于所有人的脚一样，所以，有人把算命的“平均法则”
，形象地叫做“尼龙袜子法则”
。
如果你有兴趣，不妨自装成会算命的样子，随便找个人给他算命，这样说：“你这个人在性格上是这样的：你想追求成功，但又恐怕失败；你想有自己的个性，但又惧怕孤独……”
如此，十有八九会连连点头称是。
心理学家把人们乐于接受这种概括性的性格描述的现象，称为“巴奴姆效应”
。
泰勒·巴奴姆，是美国19世纪一位著名的马戏团主持人。
他把博物馆、动物园、马戏团结合起来，创建了世界上最大的演出团体，周游各国演出。
巴奴姆马戏团因其演出内容包罗万象，而深受人们的欢迎和喜爱。
于是，心理学家就把巴奴姆马戏团的演出，用来类比有正有反、有褒有贬、包罗万象的性格特征，“巴奴姆效应”
的名称由此而来。
由此看来，我们不能盲目轻信相面推算性格命运之类的说法。
那么，我们对我国的相术应该采取什么样的态度呢？相术作为中国古文化的一个组成部分，无论从历史的角度、民俗学角度，还是从古文化学的角度，我们都有必要了解它，它蕴藏了中国古代哲学、宗教及医学等大量可供研究的资料。
相术中有大量的封建迷信的糟粕，我们从破除迷信，倡导科学的角度而言，也有必要了解它。
总之，对我国古代相术不能完全否定，更不能盲目听信。
无独有偶，在19世纪的欧洲，颅相学曾经盛行一时。
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