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另一方面，也是为了宣扬天人感应，搞自我崇拜，要人们相信她当女皇，建立大周王朝，都是上天的意志，借以统一人们的思想。
当然，武则天搞自我崇拜，最突出的表现还要数接受尊号。
众所周知，武则天接受尊号不始于“周”
，早在辅佐高宗时，就称为“天后”
。
登基后，群臣屡请，乃多有改称。
天授元年九月改唐为周后不久，即批准群臣所请，称“圣神皇帝”
。
意思是说，她和以前的封建帝王不同，不是一般的平庸之辈，而是具有圣明和神威的皇帝。
长寿二年九月九日，称“金轮圣神皇帝”
。
借佛教“金轮王”
之义，说卦日就是像金轮王一样的圣神皇帝。
三年五月十一日，称“越罟声轮圣神皇帝”
，说自己是超迈古今的金轮圣神皇帝。
证圣元冬（695）正月初一，称“慈氏越古金轮圣神皇帝”
;九月九日，又称“天册金轮大圣皇帝”
。
从“圣神皇帝”
到“天册金轮大圣皇帝”
，称号的内含越来越大，地位逾来愈崇高。
此外，还有树立天枢的活动。
延载元年（694），各少数民族首领请立天枢于端门（洛阳皇城正南门）之外，以记载武则天的功业。
武则天析洛阳、永昌二县，置来庭县廨于神都从善坊，以领四方蕃客；以姚畴为督作使，征买天下铜三百二十万斤，铁五十万斤，令工人毛婆罗造模，铸八棱铜柱，以为天枢。
高一百零五尺，径一丈二尺：下置铁山，绕以铜龙、狮子、麒麒。
上施云盖，置四蛟以捧火珠。
珠高一丈，围三丈，金彩荧煌，光比日月。
证圣元年（695）四月一日，天枢成，武则天自书其榜曰“大周万国颂德天枢”
。
武三思制颂文，纪则天功德，以黜唐颂周。
“悉镂群臣、蕃酋名氏其上”
。
当时朝士献诗者不可胜纪。
李峤所作最为高雅，冠绝一时，其诗曰：
辙迹光西峤，勋名纪北燕。
何如万国会，讽德九门前。
灼灼临黄道，迢迢入紫烟。
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