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《大唐新语》卷九记载说：
洛阳人王庆之，希旨率浮伪千余人诣阙，请废皇嗣，而立武承嗣为太子。
召见，两泪交下，则天曰：“皇嗣我子，奈何废之?”
庆之曰：“神不享非类，今日谁国，而李氏为嗣也?”
则天固谕之令去，庆之终不去，而覆地以死请。
则天令遣之，乃以内印印纸谓之曰：“持去矣，须见我以示门者，当闻也。”
庆之持纸，去来自若，此后屡见，则天亦烦而怒之，命李昭德赐杖。
从这段记载来看，武则天尚无立武承嗣为皇太子之意。
长寿二年（693）一月，发生了前尚方监裴匪躬及内常侍范云仙等人“私谒皇嗣”
的事件。
这一事件对武则天震动极大，使她对皇嗣的信任有所削弱，甚至对皇嗣是否忠诚产生了怀疑。
她杀死裴匪躬、范云仙，禁止公卿大臣与皇嗣相见，降低皇孙以下李氏诸王爵位。
有人诬告皇嗣阴有异谋，即令酷吏来俊臣审讯他身边的人。
后来虽然打消了皇嗣谋反的疑虑，但对他仍不放心，使他处于被软禁的地位。
这时武承嗣、武三思之徒营求皇太子的活动又频繁起来。
武则天深知武承嗣亦无统御之才，对他也不大放心。
从此，她在皇位继承问题上陷于举棋不定的状态。
在这种情况下，武则天的大臣们也都在考虑储君问题，他们的政治倾向是举足轻重的。
武则天手下的将相大臣，绝大多数都是武则天的支持者。
但是，他们支持武则天，只是支持由太宗开创，由她继承并且发展的事业。
他们认为，武氏诸王，非天下属意，并不希望形成武氏子侄继位的政治格局。
所以，当武则天在传子还是传侄的问题上举棋不定的时候，他们相继上书，反对传位武氏，要求以李氏为皇太子。
最先出来劝说武则天的是宰相李昭德。
天授二年（691）十月，王庆之再次固请立武承嗣为太子，武则天大怒。
李昭德杖杀了王庆之，并对武则天说：“天皇，陛下之夫；皇嗣，陛下之子。
陛下身有天下，当传之子孙，为万代业，岂得以侄为嗣乎!自古未闻侄为天子而为姑立庙者也!且陛下受天皇顾托，若以天下与承嗣，则天皇不血食矣!”
听完李昭德这段话，武则天也感到讲得有道理，认识到了立侄为皇太子的不利因素。
长寿元年（692）六月，李昭德又向武则天密奏：“魏王承嗣权太重。”
武则天亦有所警觉。
立子，不妥；立侄，亦不妥!怎么办才好呢?武则天苦思冥想，找不到妥善的办法。
于是，又将这一棘手的问题搁置起来。
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