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天文景烁,璧合而珠连;圣理云回,鸾惊而凤集。
究黄轩鸟迹之巧,殚紫府结空之势。
偃波垂露,会宝意而咸新;半魄全曦,象天形而得妙。
固已奇踪绝俗,美态入神,掩八体而擅规模,冠千龄而垂楷法。
实可谓天下之妙迹,域中之奇观者焉。”
此表亦有溢美之处,但确也道出了武则天行书的功力和特点。
《宣和书谱》的作者对武则天横加指责,但也不得不承认,“其行书浸浸稍能,有丈夫胜气。”
武则天的书法以碑刻保存下来。
武则天的碑刻在嵩山附近较多。
其中《升仙太子庙碑》,题“大周天册金轮圣神皇帝御制御书”
,至今尚在河南偃师县缑山,武则天所书碑文公认为书法艺术中的珍品。
武则天还注意对古代书画的整理和保存。
神功元年,她询问王方庆对其祖先王羲之等人墨迹的保存情况,王方庆进其十一代祖王导以下二十八人书法作品十卷。
“则天御武成殿示群臣,仍令中书舍人崔融为《宝章集》,以叙其事,复赐方庆。
当时甚以为荣。”
此后,武则天还批准张易之的请示,召天下书画家整理内库书画,“锐意模写,仍旧装背,一毫不差。”
“上有所好,下必甚焉。”
由于武则天爱好书法,善书又被列为入仕的重要条件,当时出现了不少书法家。
如陆柬之、贺知章、孙过庭、李邕、王知敬、薛曜、贾膺福、韩景阳、徐峤之、王绍宗、钟绍京等。
相王李旦亦颇善书。
陆柬之是书法家虞世南的外甥,初学虞体,后“擅出蓝之誉”
。
贺知章善草书,“当世称重”
,人争求其墨迹,常于燕闲游息之所,“具笔砚佳纸候之”
。
李邕“精于翰墨,行草之名尤著”
,“初变右军(王羲之)行法,顿锉起伏,既得其妙,复乃摆脱旧习,笔力一新”
。
孙过庭作草书,“咄咄逼羲、献,尤妙于用笔”
,往往能以假乱真。
与此同时,一些关于书法的专著也应运而生。
王方庆著《王氏八体书范》四卷、《王氏工书状》十五卷,孙过庭著《书谱》一卷。
其中《书谱》论正草诸体书法,是一部见解精辟的书法理论作品,历来为书法家所重视。
武周时期在绘画方面也有许多成就。
武则天喜爱并提倡绘画。
张易之、张昌宗曾命画工图写武三思及纳言李峤等十八人形象,号为“高士图”
。
当时的大画家薛稷、殷仲容、曹元廊、李思训、吴道子、李嗣真等人,都有一些绝妙的作品。
薛稷“善花鸟人物杂画,而犹长于鹤”
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