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振兴文化(第3页)

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刘知几指出:“良史以实录直书为贵”

,应“不虚美,不隐恶”

;历史学家必须具备才、学、识“三长”

,不能盲目崇古,轻信鬼神;史评应“考兹胜负,互为得失”

;史书应“文约而事丰”

这些见解都是极为深刻的,对后世有很大的影响。

因而《史通》具有很高的价值,被誉为我国第一部系统的史学评论专著。

此外,当时还出现了一部巨大的类书——《三教珠英》。

武则天比较重视类书的编纂,参政时令北门学士所辑《玄览》便是一部类书。

圣历(698~700)中,武则天认为唐所撰《御览》及《文思博要》等书“聚事多未周备”

,逐令麟台监张昌宗召集李峤、阎朝隐、徐彦伯、薛曜、员半千、魏知古、于季子、王无竟、沈住期、王适、徐坚、尹元凯、张说、马吉甫、元希声、李处正、高备、刘知几、房元阳、宋之问、崔混、常元旦、杨齐哲、富嘉慕、蒋夙等二十六人修撰《三教珠英》,而以徐彦伯、李峤为主编。

史载“武后撰《三教珠英》,取文辞士,皆天下选,而彦伯、李峤居最”

“三教”

,指儒、佛、道。

实际内容类似于今天的百科全书。

大足元年(701)十一月二日,书成,凡一千三百卷。

此书宏篇巨帙,资料丰富,对唐代文化的发展曾发挥过重要作用,可惜没有流传下来。

〔文学〕唐初以来,文学渐盛,但受六朝影响很深,成就并不显著。

高宗以后,随着社会经济的发展和意识形态的变化,文学逐渐冲破六朝藩篱。

武则天是中国历史上少有的女文学家,“以文学、书法、著述而论,才调之高,古今更罕有其匹”

她提倡诗赋,科举以文才取士,遂使武周时期的文学界面貌焕然一新,呈现出空前的繁荣景象。

诗歌在当时的发展最为迅速。

这首先表现在,朝野上下许多人都会作诗。

史载,武则天本人颇善吟咏,其诗有《大享天乐章》十二首,《享明堂乐》十二首,《大享拜洛乐章》十五首等等,流传至今者尚有四十六首,其中一些诗篇具有较高的水平。

除前述《如意娘》外,《游九龙潭》也算得上佳作。

山窗游玉女,涧户对琼峰。

岩顶翔双凤,潭心倒九龙。

酒中浮竹叶,杯上写芙蓉。

故验家山赏,惟有风入松。

武则天不仅自己吟诗作赋,而且常常要求臣僚奉和。

久视元年(700)五月十九日,武则天游石淙,自制《石淙》诗一篇:

三山十洞光玄录,玉峤金峦镇紫微。

均露均霜标胜壤,交风交雨列皇畿。

万仞高岩藏日色,千寻幽涧浴云衣。

且驻欢筵赏仁智,调鞍簿晚杂尘飞。

令侍游诸臣奉和。

皇太子李显、相王李旦、梁王武三思、内史狄仁杰、奉宸令张易之、麟台监张昌宗、鸾台侍郎李峤、凤阁侍郎苏味道、夏官侍郎姚崇、给事中阎朝隐、凤阁舍人崔融、奉宸大夫薛曜、守给事中徐彦伯、右玉钤卫郎将左奉宸内供奉杨敬述、司封员外郎于季子、通事舍人沈住期等十六人各赋七言一首。

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