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之役有天助，说“城中出兵与其贼拒战，则有飞廉作气，回禄扬嫖”
云云。
武攸宜立令陈子昂上表，说“臣闻鼠者，坎精孽胡之象，宵行昼伏。
今白日归命，素质伏辜，天亡之征，兆实先露!自孝杰发后，再有贼中信来，不谋同词，皆云‘尽灭’病死，亲离众溃，匪朝即夕。
今圣威远振，白鼠投营。
休兆同符，实如灵契。
凡在将士，孰不欢欣；执截献俘，期在不远”
!又令子昂报书王孝杰说：“使至，辱书，知初出黄龙，即擒白鼠。
凶贼灭兆，事乃先发。
贼降之象，理必无疑!近再有贼中信来，亲离众溃，期在旦夕。
尚书（孝杰曾为夏官尚书）宜训兵励士，秣马严威，因此凶乱之机，乘其败亡之势；事同破竹，无待翦茅。
坐听凯歌，豫用欣慰!"
将帅既一再误判情报，又迷信骄妄如此，故素无大军指战经验的武攸宜，乃在兴奋之余，下了两道命令：第一道说：“契丹逆丑，天降其灾；尽病水肿，命在旦夕。
营州饥饿，人不聊生；唯待官军，即拟归顺!某此训励兵马，袭击有期；六军长驱，此月将发。
恨不得与诸公等共观诸将斩識献俘!契丹破了，便望回兵，平殄默啜。
与诸公等相见有日，预以慰怀!”
第二道是：“比贼中频有人出来，异口同词，皆云逆贼‘李尽灭’已死，营州饥饿，人不聊生；诸蕃首领百姓等，唯望官军，即拟归顺。
前后继至，非止一人。
某先使人向营州，昨回，具得父老密状，云贼势蹙；去正月上旬，有妖星落‘孙万斩’营中，其声如雷，贼党离心，各以猜贰。
天殃如此，人事又然；平殄凶渠，正在今日。
大军即以二月上旬，六道并人，指期克翦，同立大勋!请公等训励兵马，共为犄角；开国封侯，其机在此。
幸各勉力，以图厥功!"不料王孝杰军翌月即大败于西硖石谷，连己身也殉阵了。
王孝杰之败，应与将帅骄妄轻敌有关，但当契丹诱敌于死地而回兵薄战之时，副大总管苏宏晖竟然先遁，引起全军崩溃，此关系似乎更大。
武攸宜为此令张说代撰失利请罪表，请求更换统帅和回京待罪，而事竟不果；苏宏晖本来已被武则天处斩，然因另立军功亦能得免。
苏宏晖上表向武则天谢恩和谢罪时，述及当时战况，竟推诿说是“前军挫衄，士卒奔亡。
臣复继驱驰，战斗**。
川谷地险，客主势殊；步马相悬，左右受敌。
决命争先，力尽涂穷。
遂以貔貅之师，衄于犬羊之众”
。
无论如何，周军统帅无指战之才，将帅骄妄轻敌，军士无斗志，军纪不严明，仍是致败的原因。
大周军队似乎不是“天册金轮圣神皇帝”
所想能挥舞伏魔降妖的金轮；它基本上是一支军纪不严明、统帅无能、将领骄妄、士卒怯战的军队。
难怪大周会被吐蕃、东突厥和契丹所交侵，想协助西突厥两可汗复国也力不从心。
契丹平后，武则天曾在科举考试中亲自出了一道策问，“问：东胡逆命，北海为墟，朝廷循修复之功，边境乏折冲之寄，辽水东西，城池不复；丸山左右，职贡犹迷。
其使三圣（指大唐高祖李渊、唐太宗和唐高宗）遗黎，九州故地，飘然零落，可不痛哉!今欲示以威惠，申诱约束，选众之举未睹于今，出群之略何必是古。
指明其要，无大简焉。”
显示她其实自知“神功”
出了问题，致使国防外交产生了危机，成就大大不如大唐三圣。
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