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其言曰：种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘尚云可，四摘抱蔓归。
而贤终为后所斥，死黔中。
陛下今一摘矣，慎无再!’帝愕然曰：‘公安得是言?’是时，广平有大功，亦为后所构，故泌因对及之”
。
由此可见，李泌的这段话是在张良娣（后为皇后）谗杀建宁王并企图陷害广平王的情况下对肃宗讲的，其目的是想让肃宗觉醒，从而保护广平王。
为此，他在所举前朝故事中，也可能有编造和附会传说的成分，其《黄台瓜》诗句很类似流传极广的曹植《七步诗》。
《通鉴》在“慎无再”
之后还记载说：“上愕然曰：‘安有是哉!卿录是辞，朕为书绅。
’对曰：‘陛下但识之于心，何必形于外也!’”
显然，在此之前，唐肃宗根本没有听过什么“黄台瓜辞”
。
如果说李泌所言李贤“黄台瓜”
属实，肃宗何以茫然无知?又，李泌言“黄台瓜辞”
系李贤所作，当时李贤正为太子，聪明过人，岂能将兄弟比作供人采摘的“瓜”
?退一步说，纵然他自比为瓜，认为杀掉太子弘对自己有利，也不敢在父母面前唱“一摘使瓜好”
的诗句而让他们去感悟。
如果感悟了，岂不是将他的人品也暴露无遗!所以，我们认为所谓《黄台瓜》可能是李泌借题发挥出来的玩艺。
如此说不谬，则《新唐书》“鸩杀”
说的两个来源都是靠不住的。
从《通鉴考异》中可知，司马光在修《通鉴》时，曾看到过当时的《实录》。
《实录》不言太子弘遇鸩。
《旧唐书》卷五《高宗纪》、卷八十六《高宗诸子·孝敬皇帝弘传》、《唐会要》卷入《追谥皇帝·孝敬皇帝弘》、《册府元龟》卷二百五十八《令德》等亦不言遇鸩。
这些都说明“鸩杀”
说是缺乏可靠记载的。
撇开《新唐书》“鸩杀”
说的出处不谈，就其本身而言，也是很难成立的。
《新唐书》的作者并未拿出太子弘遇鸩的直接材料，只是从太子弘与武则天的关系方面加以推测：“后将骋志，弘奏请数怫旨”
，因而武则天鸩杀了太子弘。
这种推测是很难令人信服的。
首先，所谓武则天“方图临朝”
而杀太子是毫无根据的。
武则天确曾临朝称制，但那是后来的事；要说她在上元（674～676）年间即“图临朝”
却非事实。
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