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次舒州桐城投子山释大同，姓刘氏，舒州怀宁人也。
幼性刚正，有老成气度。
因投洛下保唐满禅师出俗，初习安般观，业垂成，遂求华严性海。
复负锡谒翠微山法会，同伏牛元通激发请益，大明祖意。
由是**周游，还归故土，隐投子山，结茅茨，栖泊以求其志。
中和中，巢寇**履京畿，天下悖乱。
有贼徒持刃问同曰：“住此何为？”
对以佛法。
魁渠闻面膜拜。
脱身服装而施之下山。
以梁乾化四年甲戌四月六日，加趺坐亡，春秋九十六，法腊四十六。
凡居化此山三十余载云。
梁抚州疏山光仁传（本仁居遁）
释光仁，不知何许人也。
其形矬而么么，幼则气概凌物，精爽殆与常不同。
早参洞山，深入玄奥，其辩给又多于人也。
尝问香严禅师，答微有偏负，曰：“某累茧重胝而至，得无劳乎？”
唾地而去。
后居临川疏山，毳客趋请，颇有言辞，著四大等颂略、华严长者论，行于世。
终入龛中，已有白鹿至灵前屈膝而起，时众谓为作吊焉。
次筠州白水院释本仁，不知何许人也。
得心于洞山法席。
仁罕谈道，而四方之人若影之附形，却之还至。
乃徇丹阳人请，住无几时。
天复中，至洪井高安白水院聚徒。
垂欲入灭，先触处告违，乃集众焚香曰：“至香烟尽处，是某涅槃时。”
如其言，端坐而化。
次龙牙山释居遁，姓郭氏，临川南城人也。
年殆十四，警世无常而守恬淡。
白亲往求出家于庐陵满田寺。
于嵩山受具戒，已思其择木，乃参翠微禅会，迷复未归，莫知投诣。
闻洞上言玄格峻，而躬造之。
遁少进问曰：“何谓祖意？”
答曰：“若洞水逆流，即当为说。”
而于言下体解玄微。
隐众栖息，七八年间孜孜戢曜，时不我知，久则通矣。
天策府楚王马氏素藉芳音，奉之若孝悌之门禀毗长矣。
乃请居龙牙山妙济禅院，侁侁徒侣常聚半千。
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