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其中变现，斯量难准，或佛塔形像，或贤圣天人，或山林帐盖，或三途苦趣，或前后见同，或俄顷转异。
斯并目瞩而叙之，信业镜而非谬矣。
贞观六年下敕入内，外遂绝也。
又，梁襄阳金像寺丈六无量寿瑞像者，东晋孝武宁康三年二月八日沙门释道安之所造也。
明年季冬，严饰成就。
刺史郗恢创莅此蕃，像乃行至万山，恢率道俗迎还本寺，复以其夕出住寺门。
合境同嗟，具以闻奏。
梁普通三年，敕于建兴苑铸金铜花趺，高六尺，广一丈，上送承足，立碑赞之，刘孝仪为文。
又，荆州长沙寺瑞像者，晋太元年，此像现于城北，光相奇特，具如前传。
形甚瑰异，高于七尺。
昔经夜行，人谓非类，以刀击之，及旦往视，乃金像也，刀所击处，文现于外。
梁高奉法，情欲亲谒，虽加事力，终无以致。
后遣侍中广赍香供丹款，既达，夜忽放光，似随使往，旦加延接，还复留碍，重竭请祈，方许从就。
去都十八里，帝躬出迎，竟路放光，相续不绝，白黑欣庆。
在殿供养三日已后，从大通门送同泰寺。
末被火烧，堂塔并尽，惟像居殿，岿然独存。
又，高齐定州观音瑞像及高王经者，昔元魏天平，定州募士孙敬德于防所造观音像，及年满还，常加礼事。
后为劫贼所引，禁在京狱，不胜拷掠，遂妄承罪，并处极刑。
明旦将决，心既切至，泪如雨下，便自誓曰：“今被枉酷，当是过去曾枉他来，愿偿债毕了，又愿一切众生所有祸横，弟子代受。”
言已少时，依俙如睡，梦一沙门教诵观世音救生经，经有佛名，令诵千遍，得免死厄。
德既觉已，缘梦中经了无谬误，比至平明，已满百遍。
有司执缚向市，且行且诵，临欲加刑，诵满千遍。
执刀下斫，折为三段，三换其刀，皮肉不损。
怪以奏闻，承相高欢表请免刑，仍敕传写，被之于世，今所谓高王观世音是也。
德既放还，观在防时所造像，项有三刀迹，悲感之深，恸发乡邑。
又，昔弥天襄阳金像，更历晋、宋迄于齐、梁，屡感灵相，闻之前纪。
周武灭法，建德三年甲午之岁，太原公主秉为荆州副镇将。
上开府长孙哲志性凶顽，不信佛法，闻有此像，先欲毁之。
邑中士女，被废僧尼，掩泪痛心，无由救止。
哲见钦崇弥至，瞋怒弥盛，逼逐侍从，速令摧殄。
令百余人以绳系项，牵挽不动，哲谓不用加力，便杖监事，人各一百。
牵之如故，铿然逾固，进三百人，牵犹不动。
哲怒弥盛，又加五百，牵引方倒，声振地动。
人皆悚栗，哲独喜勇，即遣镕毁之，都无惭惧。
自又驰马，欲报刺史，裁可百步，堛然落地，失喑直视，四支不胜，至夜而卒。
道俗唱快。
当毁像时，于腋下倒垂衣内铭云：“晋太元十九年，岁次甲午，比丘道安于襄阳西郭造丈八金像。
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