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经四十日，诵得法华，畅满胸襟，决心出俗，又劝妇氏归宗释教，言既切至，即依从之，更互剃发。
颋语妻曰：“吾愿满矣。
不死而生，当启郑主，不宜尔也。”
便法服擎锡，径至宫门，云：“郑颋辄已出家，故来奉谒。”
世充不胜愤怒，下敕斩之。
颋闻，喜曰：“吾愿又满矣。”
欣笑泰然。
行至洛滨，时惟旭旦，未合行决，颋曰：“若为善知识者，愿早见过度。
不尔，寻应被放，不满本怀。”
于时道俗围绕，劝引至暮，而颋厉色昌言不许，因即斩之。
寻有敕放，既所不救，举朝怨恨，即伪郑开明之初年也。
初，颋从吉藏法师听讲，有僧告曰：“观卿头颅额颔，有富贵相。
但以眄睐后顾，怨不得其终。”
颋曰：“岂非伤死耶？必如所相，乃是本愿。
尝见诸死者，疾甚危弱，心不自安，纷扰不定，便就后世。
生死终一期也，定不能免。
何如发正愿，缘胜境，心力坚明，不有驰散。
刀落命终，神爽自在，岂不善乎！”
故颋之临刑，遍礼十方，口咏般若，索笔题诗曰：“幻生还幻灭，大幻莫过身。
安心自有处，求人无有人。”
与诸知故别已，合眼少时，曰：“可下刀矣。”
寻声斩之，面貌熙怡，有逾恒日。
妻为比丘尼，见住洛州寺也。
唐京师弘福寺释玄览传八
释玄览，姓李，随州房子人。
毘季五人，最处其末。
伯父任蒲州万泉令，久而无子，养之若亲。
年十三，心慕出家，深见俗过，遂逃迸山谷。
北达汾州超禅师所，见其言情博远，即依而出家。
令既失之，遣人罗捕，虽复藏窜，不免捉获，口云：“身属伯耳，心属诸佛。
终无俗志，愿深照也。”
伯乃愍而放之。
贞观年初，入京蒙度，配名弘福，常乐禅诵，礼悔为业。
每语法属曰：“虽同恒业，而誓欲舍身。”
至贞观十八年四月初，脱诸衣服，总作一幞，付本寺僧，惟着一覆单衣密去。
至京东渭阴洪陂坊侧，且临渭水称念礼讫，投身滢中。
众人接出，览告众曰：“吾誓舍身命久矣，意欲仰学大士，难舍能舍。
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