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释法揩，曹州人。
十五出家，依相京贤统而为弟子，师习涅槃，通解文义。
及受具后，专攻四分。
云晖两匠，振纽齐都，备经寒暑，伏面咨禀，皆赐其深奥，无所子遗。
及齐、法俱亡，南避淮表寿山之阳，随开律教。
开皇首岁，大辟法门，还返曹州。
欲终山水，将趣海岸，而道俗邀留，不许东骛。
揩性虚静，更于城北三里左丘山营造一寺，名曰法元，高显平博，下临城邑，遥望发心，皆来受法。
未为安而能迁，古人所尚，久在尘厌，不无流转，便入关壤，观化京都，住扬化寺复扬戒律。
仁寿置塔，奉敕送舍利于曹州。
揩以初基有由，欲报斯地，表请树塔，还置法元，上帝不违，任从所请。
初达曹部，置舆州内，广现神瑞，备如别纪。
但学未经远，难得遍知，故略编之，想未繁挠，日别异见，具如后述。
于三月十四日中时，见佛半身，面白如玉。
舍利舆前，佛顶之上，黄赤光起。
二十九日，夜降甘露，味甜逾蜜，现于赤光，遍于城上，须臾流照，达于塔所。
四月五日，舍利上踊，白色鲜明。
其日申时，帐上北面忽见光影，中有白云，气中生树，状如青桐，下有青色师子，面西而蹲。
六日卯时，复有光影见，云气内有三莲花，两厢双树下有佛像，楼阁、树林，沓重而出，上有立菩萨像。
辰时又见金色光明，出没渐大。
已时复见重阁，阁上有树，叶如贝多，旁立圣僧。
午时复现双树之形，下列七佛。
申时双树又见一佛二菩萨像，三花承足，又见天人擎花在空、黄师子等。
亥时帐后见千佛形，舍利室内出黄白光。
四月七日，又见双树、黄雀一头及以光云师子等像。
辰时又见金翅鸟身飞龙树林、宝盖等像，傍现二菩萨及黄师子。
已时又见宝幢、树林，下有菩萨、黄衣居士，白色师子蹲踞石上，又有云气、树林、楼阁、菩萨。
午时又见白色云气、宝幢、树林、青色师子。
申时又现双树繁茂，须臾变为宫殿、楼阁，佛坐花台，其色黄白。
亥时云起西北，雨润三寸，云上六天一时见身。
四月八日将欲下塔，平旦之时天雨白花，飞扬不下。
卯时又见诸天宝盖，树侧菩萨及黄师子。
辰时又见大盖两重，众宝庄严，下坐菩萨，及白师子踞在石上。
帐上又见光影云气，气中金光乍大乍小，下有莲花时开时合。
又雨天花，大者在空，面阔尺余，小者堕地，状如桃花。
已时帐后见三诸天、三师子及莲花水池。
午时将下，又见双树，并立菩萨。
舍利忽分以为五粒，流转光曜。
四月九日填平已后。
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