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于时法力倦眠，比觉而火势已及，因举声称“观”
，未逮“世音”
，应声风转，火焰寻灭，安隐而还。
又沙门法智者，本为白衣，独行大泽，猛火四面一时同至，自知必死，乃合面于地，称观世音，怪无火烧，举头看之，一泽之草纤毫并尽，惟智所伏仅容身耳。
因此感悟，出家为道，厉精翘勇，众所先之。
又沙门道集，于寿阳西山游行，为二劫所得，缚系于树，将欲杀之，惟念观世音，守死而已。
劫引刀屡斫，皆无伤损，自怖而走。
集因得脱，广传此事。
又沙门法禅等山行逢贼，惟念观音，挽弓射之，欲放不得，贼遂归诚，投弓于地，又不能得，知是神人，舍而逃走，禅等免脱，所在通传。
并魏末人。
别有观音感应传，文事包广，不具叙之。
梁蜀土青城山寺释植相传七
梁蜀土潼州沙门释僧林传八
释僧林，吴人，深有德素，行能动物。
梁大同中，上蜀至潼州。
城西北百四十里有豆圌山，上有神祠，土民敬之，每往祭谒。
林往居之，禅默累日，忽有大蟒萦绳床前，举头如揖让者，林为授三归，受已便去，因尔安怗，卒无灾异。
其山北涪水之阳素来无猿，自林栖托已来，便有两头依林而住。
有初见者云度水来，及后林出山门，猿还洄度，如此非一。
年月淹久，孚乳产生，乃有数十。
有时送林至龙门口，伫望而返。
后往赤水岩故寺中，屋宇并摧，止有丛林，便即露坐。
有虎蹲于林前，低目视林，乃为说法，良久便去。
尔后孤游雄，悍不避恶狩。
常行仁济，感化极多。
末卒于潼部。
梁荆州沙门释慧简传九
释慧简，不知何许人。
梁初在道，戒业弘峻，殊奇胆勇。
荆州厅事东，先有三间别斋，由来屡多鬼怪。
时王建武临治，犹无有能住者，惟简是王君门师，专任居之，自住一间，余安经像。
俄见一人黑衣无目，从壁中出，便倚简门上。
时简目开心了，但口不得语，意念观世音。
良久，鬼曰：“承君精进，故来相试。
今神色不动，岂复逼耶？”
欻然还入壁中。
简徐起，澡漱礼诵讫，还如常眠寐，梦向人曰：“仆以汉末居此数百年，为性刚直，多所不堪。
君诚净行好人，特相容耳。”
于此遂绝。
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