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后周灭佛法,仅得四年,邻国殄丧,识者察之,方知先鉴,虽遭废除,像犹特立。
开皇之始,经像大弘,庄饰尊仪,更崇寺宇。
大业五年,炀帝躬往,礼敬厚施,重增荣丽,因改旧额为感通寺焉。
故令模写传形,量不可测,约指丈八,临度终异,致令发信,弥增日新。
余以贞观之初历游关表,故谒达之本庙,图像俨肃,日有隆敬。
自石、隰、慈、丹、延、绥、威、岚等州,并图写其形,所在供养,号为刘师佛焉。
因之惩革胡性,奉行戒约者殷矣。
见姚道安制像碑。
魏常山衡唐精舍释道泰传四
释道泰,元魏末人,住常山衡唐精舍。
梦人谓曰:“若至某年当终于四十二矣。”
泰弥恶之,及至期年遇重病,甚忧,悉以身资为福。
友人曰:“余闻供养六十二亿菩萨,与一称观世音同。
君何不至心归依,可必增寿。”
泰乃感悟,遂于四日四夜专精不绝,所坐帷下忽见光明从户外而入,见观音足趺踝间金色朗照,语泰曰:“念观世音耶?”
比泰褰帷,顷便不复见,悲喜流汗,便觉轻,所患遂愈。
年四十四,方为同意说之。
泰后终于天命。
更有一僧,其缘同泰,故不疏耳。
梁九江东林寺释僧融传五
释僧融,梁初人,住九江东林寺。
笃志泛博,游化己任。
曾于江陵劝一家受戒奉佛为业,先有神庙,不复宗事,悉用给施,融便撒取送寺,因留设福。
至七日后,主人母见一鬼持赤索欲缚之,母甚遑惧,乃更请僧读经行道,鬼怪遂息。
融晚还庐山,独宿逆旅,时天雨雪,中夜始眠,见有鬼兵,其类甚众,中有鬼将带甲挟刃,形奇壮伟。
有持胡床者,乃对融前踞之,便厉色扬声曰:“君何谓鬼神无灵耶?”
速曳下地,诸鬼将欲加手,融默称观世音,声未绝,即见所住床后有一天将可长丈余,着黄皮裤褶,手捉金刚杵拟之,鬼便惊散,甲冑之属碎为尘粉。
融尝于江陵劝夫妻二人俱受五戒,后为劫贼引,夫遂逃走,执妻系狱,遇融于路,求哀请救。
融曰:“惟至心念观世音,更无信余道。”
妇入狱后称念不辍,因梦沙门立其前,足蹴令去。
忽觉身贯三木自然解脱,见门犹闭,阍司数重守之,计无出理,还更眠,梦见向僧曰:“何不早出。
门自开也。”
既闻即起,重门洞开,便越席而出。
东南数里将值民村,天夜暗冥。
其夫先逃,夜行昼伏,二忽相遇,皆大惊骇,草间审问,乃其夫也。
遂共投商者远避,竟得免难。
魏末鲁郡沙门释法力传六
释法力,未详何人,精苦有志德。
欲于鲁郡立精舍,而财不足,与沙弥明琛往上谷乞麻一载,将事返寺,行空泽中,忽遇野火,车在下风,无得免理。
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