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还蜀，欲大开释教，导引后锐，时属乱离，不果心术。
会皇运初兴，率先招抚，詹俊、李衮，首途巴蜀。
会上疏曰：“会弟性不肖，家风失坠，封爵虽除，诏敕犹在。
门生故吏，子孙成列，并奋臂切齿，思效力用。
即日剑门虽启，巫峡负固，会请躬率徒隶，振锡启途，折简宣威，开怀纳款。
军无矢石之劳，主有待成之逸，此亦一时之利也，惟公图之。”
为使淹留，遂不行。
于时国初，僧尼道士所在多度。
有道士宋冀，是彼梁栋，于隆山县下新立道观，屋宇成就，置三十人。
会经总管段伦陈牒，改观为寺。
其郭内住者并是道宗，不伏移改。
嘱安抚大使李袭誉巡察州县，会以事达，乃引兵过城，四面鸣鼓，一时驱出，举宗怨诉，噂誻街衢。
会曰：“未能令天下改观为寺，此之一所，终不可夺。”
遂依立寺，至今不毁。
武皇登遐，入京朝观，因与琳师同修辨正。
有安州皓师在蜀弘讲，人有嫉者表奏云：“反又述法。”
会觇候消息，遂被拘执，身虽在狱，言笑如常，为诸在狱讲释经论。
经春至冬，诸僧十数，衣服褴缕，不胜寒酷。
京师有无尽藏，恒施为事。
会致书曰：“自如来潜影西国，千有余年，正法东流，五百许载。
虽复赤髭、青眼大开方便之门，白脚、漆身广示归依之路，犹未出于苦海，尚陆沈于险道。
况五众名僧，四禅教首，头陀聚落，唯事一餐，宴坐林中，但披三纳。
加以无缘之慈想，升锤以代鸽，履不轻之行思，振锡以避虫。
今有精勤法子、清净沙门，横被囚拘，实非其罪。
遂使重关早落，睹狱吏而魂飞；清室晚开，见刑官而思尽。
严风旦洒，穿襟与中露俱飘；繁霜夜零，寒心与死灰同殪。
若竟不免沟壑，抑亦仁者所耻。”
书达，即送裘鞋给之。
及事释还乡，三辅名僧送出郭门。
会与诸远僧别，诗曰：“去住俱为客，分悲损性情。
共作无期别，时能访死生。”
道俗闻者皆堕泪。
时益州法曹裴希仁自矜门学，会与相见，轻有讥诮。
会曰：“蜀川虽小，贤德如林。
汉朝八俊同出，唯张纲埋轮东洛，难曰：‘豺狠当路，安问狐狸！
’奏诛梁冀，威摄四海者，揵为武阳人也。
汉时有问杨子云曰：‘李仲堪何如人？’答曰：‘隐不违亲，贞不绝俗，天子不臣，诸侯不友者。
’资中人也。
巴西阆中，百王之仰戢；益州郫县，名振于华夷。
明公庶可虚心待国士，岂得以土地拘于人哉！”
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