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仁寿二年，敕送舍利于卫州之福聚寺。
将出示众，乃放红赤二光，晃发远近，照灼人目，道俗同睹，大生庆悦。
仁寿四年下诏曰：“朕祇受肇命，抚育生民，遵奉圣教，重兴象法。
而如来大慈，覆护群品，感见舍利，开导含生。
朕已分布远近，皆起灵塔，其间诸州，犹有未遍，今更请大德奉送舍利，各往诸州，依前造塔。
所请之僧必须德行可尊，善解法相，使能宣扬佛教，感悟愚迷。
宜集诸寺三纲，详共推择，录以奏闻。
当与一切苍生，同斯福业。”
遵乃搜举名解者用承上命。
登又下敕三十余州一时同送，遵又蒙使于博州起塔。
初至州西，有白鹄数十头当于舆上，旋绕数匝，久之而逝。
及至城东隆圣寺置塔之所，夜有白光数十道，道如车轴，住于基上。
边有鸟巢树上，及光之洞明，众鸟惊散。
又雨银花委地，光耀如雪。
掘基五尺，获粟半升。
夜降神仙八十四人，持华绕塔，久乃方隐。
又，妇人李氏患目二十余年，及来礼拜，两目齐见。
后行道之夕，又放赤光，照寺东房，见卧佛及坐佛说法之像。
复见梵僧对架读经，有一十四字，皆是梵书，时人不识。
及四月八日当下塔时，感黑蜂无数衔香绕塔，气蔚且熏，不同人世。
又见白莲花在塔四角，高数百丈，花叶分布，下垂于空，时间五彩莲花，厕填其内。
又见天人烧香而左转者。
于是总集而观，叹未曾有，属目不见者，非无一二。
及下覆讫，诸相皆止。
遵于京邑盛开律仪，名骇昔人，而传叙玄宗，其后盖阙。
又着大纯钞五卷，用通律典。
寻又下敕，令知寺任，弼谐僧众，亟光徽绩。
以大业四年五月十九日卒于兴善，春秋七十有九。
隋初又有道洪、法胜、洪渊等，并以律学著名。
洪据相州，绍通云胤，容止沉正，宣解有仪，学门七百，亟程弘量。
故诸经论之士将欲导世者，皆停洪讲席，观其风略，采为轨躅。
胜博涉有功。
而言行无副，神志高卓，时共潜推，但身令未广，故听徒简略。
渊学承遵统，化被中山，纲维正象，有声幽、冀。
年代非远，并不测其终。
隋西京大禅定道场释觉朗传十二（海藏法锵）
释觉朗，俗姓未详，河东人。
住大兴善寺。
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