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自幼聪慧，书史过目成诵，乃著书排斥释氏。
忽恶境现前，大怖悔过，出家依慧日能和尚。
未几，疽生膝上，五年医治莫愈。
因书华严合论毕，夕遂感异梦，旦即舍杖趋履。
仍前一日，诵至现相品曰：“佛身无有生，而能示出生。
法性如虚空，诸佛于中住。
无住亦无去，处处皆见佛。”
遂悟华严宗旨，至是始登僧籍。
府帅请讲于千部堂，而词辩宏放，众所钦服。
适南堂静禅师过其门，谓曰：“观公讲说独步西南，惜未解离文字相耳。
傥能问道方外，即今之周金刚也。”
觉欣然罢讲，南游禅社，遂依圆悟于钟阜。
一日入室，悟举：“罗山道：有言时，踞虎头，收虎尾，第一句下明宗旨。
无言时，觌露机锋，如同电拂。
作么生会？”
觉罔对。
于是夙夜参究，忽有所省，作偈呈曰：“家住孤峰顶，长年半掩门。
自嗟身已老，活计付儿孙。”
悟未许可。
次日入室，悟问：“昨日公案作么生？”
觉拟对。
悟喝曰：“佛法不是这个道理。”
觉复留五年，愈更迷闷。
后于庐山栖贤阅浮山远削执论云：“若道悟有亲疏，岂有旃檀林中却生臭草。”
始豁然大悟。
遂作偈寄圆悟曰：“出林依旧入蓬蒿，天网恢恢不可迯。
谁信业缘无避处，归来不怕语声高。”
悟大喜，持示众曰：“觉华严彻矣。”
自是，诸方皆称曰“觉华严”
云。
上堂，僧问：“最初威音王、末后楼至佛，未审参见甚么人？”
觉曰：“家住大梁城，更问长安路。”
僧问：“如何是一喝，如金刚王宝剑？”
觉曰：“血溅梵天。”
曰：“如何是一喝，如踞地师子？”
觉曰：“惊杀野狐狸。”
曰：“如何是一喝，如探竿影草？”
觉曰：“验得儞骨出。”
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