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帝赐镃五十缗赙葬，敕有司备仪卫幡幢音乐津送。
荼毗，获舍利数十颗，建塔于城之南隅。
世寿五十有一，腊四十有三。
京都庆寿寺沙门释达益巴传八（绰思吉）
释达益巴，未知何国人。
少为苾刍，事帝师十有三年，侍听言论，陶熏滋久，郁成美器，凡大小乘律论及秘密部，皆得乎理之所归。
帝师西还，送至临洮，命依绰思吉大士，十有九年，闻所未闻，道益精萃。
秦人请居古佛寺。
其六波罗蜜靡所不修，兼通贤首之教。
于是名誉四表，道重三朝。
元武宗践祚，召问法要称旨，所赐虽厚，辞不受。
未久乞归，许之，将谋以终自许。
俄而复召还京，大宣法化。
帝亲临听，特赐弘法普济三藏之号，命铸金印及紫方袍以旌异之，敕王公大臣皆咨决心要。
延祐五年八月十有六日，无疾端坐而化，寿七十有三。
帝命两宫赐币助葬，皇太子宰辅致奠，敕有司卫送，全身建塔，谥曰祐圣国师。
京都宝集寺沙门释妙文传九（大德明）
释妙文，蔚州孙氏子也。
九岁出家，十八受具，已而游学于云朔燕赵之境。
二十一抵京师，依大德明和尚学圆顿教，遂陆沉于众十有一年。
众请出世，始赤服升猊座，纵无碍辩若峡倒川奔，及乎闲居，简默言不妄发。
其涵养冲挹，无欲速，不躁进，大类如此。
年四十八，住蓟之云泉，勤俭节用。
老者怀其德，少者严其教，故众睦而寺治。
廪有余粟以赈饥民，蓟人称之。
世祖召见，顾谓侍臣曰：“此福德僧也！”
诏居宝集。
自尔教乘法席益盛，性相并驱，僧俗溥济。
斯时海内讲席纷纷，方胶锢于名相，凝滞于殊途，文独大弘方等，振以圆宗，使守株者融通于寂默之表，龙象蹴踏，竞驾一乘。
年逾八十，专修念佛三昧。
延祐六年，预知时至，诫诸弟子，高声称弥陀佛名，面西趺坐，手结三昧印，泊然而蜕。
塔于平则门外。
五台山普宁寺沙门释了性传十
释讳了性，号大林，武氏子也。
宋武公之后，以谥为姓。
少即好学，聪睿天启。
初依安和尚剃发登具戒，历诸讲席，精究三藏。
后遇真觉国师启迪厥心，既而周游关陕、河洛、襄汉，访诸耆德，从而学焉。
如柏林潭、关辅怀、南阳慈诸公，皆以贤首之学著称一时。
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