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大明高僧传卷第二(第2页)

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一夕因听雨述偈曰:“檐前滴滴甚分明,迷处众生唤作声。

我亦年来多逐物,春宵一枕梦难成。”

未详其所终。

五台山祐国寺沙门释文才传五(迦罗斯巴)

释文才,号仲华,清水杨氏子。

其先弘农人,世官垄坻。

父静义,为清水主簿,遂家焉。

师少孤,事母尽孝。

性敏捷,慧悟生知,而于古今坟典史籍无不精究,尤邃于理学。

好古作善吟咏,然所禀敦朴若无所知,或对客讨论,如河汉莫窥其涯涘。

自受具后,遍游讲肆,尽得贤首之学。

尝曰:“学贵宗通,言必会意。

以意逆志则得之矣,其语言文字糟粕耳,岂能开人之慧目乎?”

初隐成纪,筑室树松,将欲终焉,故人称曰松堂和尚。

元世祖特降旨命主洛阳白马寺。

学者川奔海会,声誉日驰。

成宗建万圣寺于五台,诏求开山第一代住持,时帝师迦罗斯巴荐之。

成宗即铸金印署为真觉国师,总释源宗兼祐国住持事。

帝师赍旨起师,师辞曰:“山僧荷蒙国恩,居白马寺亦过矣,何德敢主祐国,越分以居不祥,不省而行不明。

吾坐此二烦,为我辞。”

帝师曰:“此上命也。

上于是寺,心亦勤且至矣,非师孰与。

此系教门事,师善为之。”

于是不得已而行。

既被命以来而大弘清凉之道,虽至老无怠。

大德六年壬寅九月朔日示微疾,乃说法辞众,端坐而寂,年六十有二,阇维舍利数百粒,塔于东台之麓。

嗣法有普宁之弘教,普庵之幻堂。

秦州景福寺沙门释英辩传六(柏林潭)

京都崇恩寺沙门释德谦传七

释德谦,号福元,姓杨氏,宁州定平人也。

幼为勤策,嗜诵佛书,稍长即游秦洛汴汝,逾河北齐魏燕赵之邦,咨访先德。

初受般若于邠州宁公,习瑞应于原州忠公,受幽赞于好畤仙公,学圆觉于乾陵一公,究唯识俱舍等论于陕州頙公,听楞严四分律疏于阳夏闻公。

凡六经四论一律,皆辞宏旨奥,穷三藏之蕴,而数公并以识法解义声名远闻,谦皆亲熏炙之,而必臻其道。

后至京都,受华严于大司徒万安坛主。

初诏居万宁寺,迁崇恩,前后十纪,道德简于宸衷,流声扬于海外,未尝以荣显宠遇改其志。

尝曰:“畦衣之士抗于世表,苟不愧于朝闻夕死,尚何慕焉。”

自以重居巨刹,久佩恩荣,唯恬退为高尚。

乃让师席与弟子,自居幽僻,谢绝人事,括囊一室,以明其明乐其乐,处世而遗世者也。

元延祐四年正月二十有六日示寂。

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