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严肃垂勖，所履不出边幅之外。
涉默异之曰：“不可屈身下位而抑其名节乎？成比丘已，可去游方。”
律奉训南逝，得其禅要。
回锡故乡。
时梁世迨大周朝，其间帝王重臣，率皆宗仰。
居于夷门山，旧封禅也，营构乎殿宇圣仪，丰厨秘藏，供僧饶羡。
约勒后生，别院翕如，罔违彝宪。
朝廷以紫衣徽号，用旌厥德，律视之蔑如也。
一日谓弟子庶几曰：“吾无愿不报，厥龄欲颓，汝宜知之。
勿俗情而悲悼也。”
乾德二祀正月二十三日而终，春秋八十一，法腊六十二。
太平兴国五年三月，改葬于北部浚仪之原，进士贾守廉为塔铭焉。
有倡言曰：但务生善，唯期灭罪，何判为非邪？通曰：翻译之后，传行已来，若天上之恒星，如人形之定相。
或别占一座，便曰客星。
或新起肉隆，乃为胼赘者耳。
君不见春秋夏五邪，郑杜诸家岂不能添月字乎？盖畏圣人之言，成不刊之典，不敢加字矣。
夫子曰：“吾犹及史之阙文。”
将知佛教还可加减否？如慧严重译泥洹经，加之品目，忽梦神人怒责，声色颇厉曰：“涅槃尊经，何敢辄尔轻加斟酌！”
是知兴福不如避罪，斯言允矣。
今则不勤课励，靡事增修，因搜颖脱之数员，责显盂安之三宝，就今有作，何代无人？或京兆开乎海池，或终南建乎兰若，铸大悲之铜像，造相国之伽蓝。
或代病利人，或护生掘土，铸钟感瑞，立刹参云，刻像繁多，修台浩博，披榛平田之梵宇，脱样阿育之浮图，刊石为经，鸠财立藏。
或治病于井络，或化人于鄜畤。
如斯人也，入殊邦之乡导，合二姓之良媒。
日月伏根，照洞庭之幽暗；乾坤玄凿，开混沌之窍端。
所行博哉，续运长矣！
公羊子有之曰：“是上之行乎下也。”
诗云：“尔之教矣，民胥效矣。”
愿吾徒望上而学之。
令仁祠圣像无坠于地者也。
宋高僧传卷第二十八
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