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佛从口出，连诵十声，十佛若连珠状，告曰：“汝见佛身，即得往生。”
以贞元二十一年十月示众嘱累，止劝急修净土。
言毕跏趺，身放光明而逝。
天色斗变，狂风四起，百鸟悲鸣。
乌龙山也一时变白。
今坟塔存于州东台子岩，岁久唯余方石。
石傍之土，相传疗疾，州民凡婴众病，悉焚香取土，随服多差。
石之四隅若车辙焉。
汉乾祐三年，天台山德韶禅师重建其塔，至今高敞，时号后善导焉。
系曰：康所述偈赞，皆附会郑卫之声，变体而作，非哀非乐，不怨不怒，得处中曲韵。
譬犹善医以饧蜜涂逆口之药，诱婴儿之入口耳。
苟非大权入假，何能运此方便，度无极者乎？唱佛佛形从口而出，善导同此作佛事，故非小缘哉。
唐江州开元寺法正传（会宗）
释法正，不知何许人也。
宽旷其怀，慎修厥行。
司辰于三业，御史于六根，以其日讽金刚般若三七过，执持恭恪，罔或云懈。
长庆初，得疾暴终。
云倏至幽冥，引见王者，问曰：“师生平艺何福田？获何善果？”
正以诵经为对。
王乃揖上殿令登绣座，请诵七通。
王以下侍卫靡不合掌，阶下拷掠搒击论愬，寂若无声。
念毕后，遣一人引正令还人间，王降阶揖送云：“上人更得三十年在世，勿废诵持。”
随吏行数里，至一巨坑，俾正俯窥，为吏推堕，若陨空焉，飒然苏起。
初正死唯面不寒，起述其事，变心迁善者不一。
正后年暨八十余，卒于住寺。
次荆州功安县释会宗，俗姓蔡。
初泛尔为僧，别无他技。
忽经中蛊病，乃骨立，因苦发心，志诵金刚般若经以待尽。
尔至五十过，梦有人令开口，喉中引出发十余茎，其夜又有梦吐螾长一寸。
月余，因此遂愈，当长庆初也。
荆山僧行睹见其事。
宗不测终所。
唐京兆大兴善寺守素传
系曰：刺漆树者恒患其少滴，爱故难求。
斩魏树者患其多辛，恶之易得。
嗟尔青桐发汗，世所罕闻。
及乎素公诋呵，明年绝迹。
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