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汉南国王钱氏私易名为密修神化尊者。
宋潭州延寿院宗合传（道因）
释宗合，闽越人也，游岳泛湘，以求知识焉。
其为僧也，介立而寡欲，群居终日，唯笑而已。
南楚之人且多信重。
后居延寿院，故谏议大夫贾公玼判军府闻之，往谒见，言话不接。
舆人议曰：“得道之人，岂入恒量度中耶？”
贾乃坚请往文殊院住持。
尔日登座，聊举禅要而散。
明日，告众曰：“有故暂出，诸贤不宜留难。”
其装束若行脚状，渡彭蠡，至黄州驿前，屹然立终。
遐迩奔竞观礼。
时马铺使臣为营丧务，造塔于立终处，则开宝二年也，今号真身院是欤。
又渑池大安寺释道因，不知何许人也。
游处渑池、瀍、涧之间，自言：“出家人守俭，则少于人。
与畜类为同行，则无是非盈耳。”
尝养一乌犬，出入起卧，不相忘舍。
每食以铁钵就火而炊，麋熟，与犬同食。
或前或后，行止奇异，人莫能测。
一旦僧亡，犬亦坐毙。
今大安寺塑其像，而肉身两存，开宝中也。
洛下崇信，香华满龛焉。
宋卬州大邑灵鹫山寺点点师传
释点点师者，不知何许人也。
孟氏广政中，隐卬南大邑山寺，多游廛肆中。
虽事削染，恒若风狂。
或与人接，必指点而言，故目是称焉。
有命斋食者，酒肉不间，率以为常，俚人亦不之厌也。
日之夕矣乃市黄白麻纸笔墨，置怀袖以归。
行数里，沈酣而至瞑矣。
所居之室，虽有外户，且无四壁。
入后阖扉，人不得造。
初邻僧小童，蹑足伺之，见秉烛箕踞，陈纸笔于前，诃责大书，莫晓其文字。
往往咄嗟如决断处置。
久之，明暗间熟视闪烁，若有人森列状如曹吏，则襦裳非世之服饰。
观者怖惧而退。
诘旦，微询其事，怒而弗答。
居数载，卬笮之人咸神异之，后不知其终。
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