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汝曹宜洒扫以待。”
间一日果至，寂公与号曰无相。
中夜授与摩纳衣，如是入深溪谷岩下坐禅，有黑犊二，交角盘礴于座下，近身甚急，毛手入其袖，其冷如冰，扪摸至腹，相殊不倾动。
每入定，多是五日为度。
忽雪深，有二猛兽来，相自洗拭，裸卧其前，愿以身施其食，二兽从头至足，嗅匝而去。
往往夜间坐床下，搦虎须毛。
既而山居稍久，衣破发长，猎者疑是异兽，将射之，复止。
后来入城市，昼在冢间，夜坐树下。
真行杜多之行也。
人渐见重，为构精舍于乱墓前。
长史章仇兼琼来礼谒之。
属明皇违难入蜀，迎相入内殿。
供礼之时，成都县令杨翌疑其妖惑，乃帖追至，命徒二十余人曳之。
徒近相身，一皆战栗，心神俱失。
顷之大风卒起，沙石飞扬，直入厅事，飘帘卷幕。
杨翌叩头拜伏，踹而不敢语。
忏毕风止，奉送旧所。
由是遂劝檀越造净众、大慈、菩提、宁国等寺，外邑兰若钟塔，不可悉数。
先居净众本院，后号松溪是欤。
相至成都也，忽有一力士称舍力伐柴，供僧厨用。
相之弟本国新为王矣，惧其却回，其位危殆，将遣刺客来屠之，相已冥知矣。
忽日供柴贤者暂来，谓之曰：“今夜有客。”
曰：“灼然。”
又曰：“莫伤佛子。”
至夜，薪者持刀挟席坐禅座之侧，逡巡觉壁上似有物下，遂跃起，以刀一挥，巨胡身首分于地矣。
后门素有巨坈，乃曳去瘗之，复以土拌灭其迹而去。
质明，相令召伐柴者谢之，已不见矣。
尝指其浮图前柏曰：“此树与塔齐，寺当毁矣。”
至会昌废毁，树正与塔等。
又言寺前二小池，左羹右饭，斋施时少，则令淘浚之，果来供设。
其神异多此类也。
以至德元年建午月十九日无疾示灭，春秋七十七。
临终，或问之曰：“何人可继住持乎？”
乃索笔书百数字，皆隐不可知，谐而叶韵。
记莂八九十年事验无差失。
先是武宗废教，成都止留大慈一寺，净众例从除毁。
其寺巨钟乃移入大慈矣。
洎乎宣宗中兴释氏，其钟却还净众，以其钟大隔江，计功两日方到。
明日方欲为斋，辰去迎取，巳时已至，推挽之势，直若飞焉。
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