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至于玄言道理,应接靡滞,风月之间,亦足以助君子之高兴也。”
其为同曹所重也,如此。
昼又赍诗附澈去见,佶礼遇非轻。
又权德舆闻澈之誉,书问昼公,回简极笔称之。
建中、贞元已来,江表谚曰:“越之澈,洞冰雪。”
可谓一代胜士,与杭标、霅昼分鼎足矣。
不测其终。
唐扬州慧照寺省躬传
释省躬,睦州桐庐人也。
为童强识,耆宿呼语,怪其志大而言高,每厌樊笼。
忽投圣德寺慕道从师,敕恩得度。
性灵天发,于毗尼道,学如温习。
复择名师,得姑苏开元道恒师。
恒曰:“甚矣,吾得躬也,门人日益亲。”
及乎探颐精微,愈征愈远,时有击论互指为迷者,必请见躬为其判之,坐分曲直。
谚曰“义尽省躬”
,言到躬义无不尽也。
其博综律乘,扞御师门也若此。
恒曰:“自吾有躬也,恶言不闻矣。”
躬避席叶拱而对曰:“某不佞也,仰师之道,若采扶桑以啖蚖蚕。
所患者,未能呕繁丝以报主耳。”
恒曰:“视子吐园客五色丝,可供黼绣之资。
言太谦矣。”
晚赴维扬之召,广训徒焉。
然其满口雌黄,品藻否臧古今之义。
生徒明敏者各录之,都加润色,号顺正记十卷,行之。
复著分轻重物仪别行,沿袭十三章门条例,外加近世现有物之重轻,颇为要用。
躬复高儒学,作碑颂越多,以其曾化邪沟,故呼淮南记主,自号清冷山沙门焉。
唐吴郡包山神皓传(维亮)
唐京师安国寺藏用传
唐湖州八圣道寺真乘传
释真乘,姓沈氏,德清人也。
厥父玄望孝廉举调兖州司马。
母氏妊乘,有神光异气之祥。
识者言“沈氏必大其阀阅”
。
暨诞生也瑰伟,长与宗族诸子杂处,若群草中之琪树焉。
总丱之后,司马以文学喻之,令修官业,且愀然如有不得已之色。
居处玩戏,则以佛像班布。
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