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弟子传讲，东川所宗也。
唐吴郡双林寺志鸿传
唐京兆安国寺乘如传
释乘如，未详氏族。
精研律部，颇善讲宣，绳准缁徒，罔不循则。
代宗朝翻经，如预其任。
应左右街临坛度人，弟子千数。
先是五众身亡，衣资什具悉入官库，然历累朝，曷由厘革。
如乃援引诸律，出家比丘生随得利，死利归僧，言其来往来无物也。
比丘贪畜，自兹而省者，职由于此。
今若归官，例同籍没。
前世遗事，阙人举扬。
今属文明，乞循律法，断其轻重。
大历二年十一月二十七日敕下，今后僧亡，物随入僧，仍班告中书门牒，天下宜依。
如之律匠，非上训二众而已，抑亦奋内众之遗事。
立功不朽，如公是乎！
终西明、安国二寺上座。
有文集三卷，圆照鸠聚流布焉。
唐襄州辩觉寺清江传
系曰：江尝为七夕诗，或谓之四背中一背也。
通曰：诗人兴咏，用意不伦。
慧休怨别，陆机牵牛星，屈原湘夫人，岂为色邪？皆当时寓言兴类而已。
若然者，言火则焚口，说食则疗饥也矣。
江之舍师，后乃扬师之美，反权合道也。
实为此诗警世无常，引令入佛智焉。
其故何也？详江遇忠国师大明玄理，无以域中小乘法拘之哉！
唐会稽云门寺灵澈传
释灵澈，不知何许人也。
禀气贞良，执操无革，而吟咏性情，尤见所长。
居越溪云门寺，成立之岁，为文之誉袭远。
讲贯无倦，生徒戾止如阛阓焉。
故秘书郎严维、刘隋州长卿、前殿中侍御史皇甫曾，睹面论心，皆如胶固，分声唱和，名散四陬。
澈游吴兴，与杼山昼师一见为林下之游，互相击节。
昼与书上包佶中丞，盛标拣其警句最所重者，“《归湘南作》，则有‘山边水边待月明，暂向人间借路行，如今还向山边去，唯有湖水无行路’句。
此僧诸作皆妙，独此一篇，使老僧见，欲弃笔砚。
伏冀中丞高鉴深量，其进诸乎？其舍诸乎？方今天下有故，大贤勤王，辄以非急干请视听，亦昭愚老僧不达时也。
然澈公秉心立节，不可多得，其道行空慧，无惭安远。
复著律宗引源二十一卷，为缁流所归。
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